Filosofia

Fernando Leal publica libros fuera de lo común.

Su Diálogo sobre el bien, aparecido en el 2007

(también bajo el sello editorial de la Universidad

de Guadalajara), es una larga meditación fi losófi ca

aparentemente reservada a discutir cuestiones

de ética, pero que termina siendo un recorrido

deslumbrante por algunos temas candentes de la

fi losofía y las ciencias contemporáneas al hilo de

una conversación amena y a veces jocosa entre dos

personajes fi cticios. Este nuevo texto no es menos

difícil de encasillar en algún área o debate intelectual.

Bajo el título austero de Ensayos sobre la

relación entre la fi losofía y las ciencias, pareciera

que se nos ofrece un conjunto de refl exiones áridas

y abstractas sobre la naturaleza de la ciencia, su

lógica o sus fi nes. Nada más lejano. Para sorpresa

de quien se asome siquiera a su índice, el libro

contiene una serie de disertaciones sobre una

amplia variedad de temas. Su autor se pronuncia

con toda autoridad sobre Voltaire y su relación con

Pascal; reconstruye en términos de lógica formal

un argumento de Descartes para mostrar una vía

de análisis del discurso; les revela a los noveles

estudiantes de sociología

el universo intelectual que

los aguarda; participa en

un homenaje a Cervantes;

refl exiona sobre la natura-

Ensayos sobre la relación entre

la fi losofía y las ciencias

Fernando Leal Carretero (2008), Ensayos

sobre la relación entre la fi losofía y las ciencias,

Guadalajara, Universidad de Guadalajara,

461pp.

Espiral, Estudios sobre Estado y Sociedad Vol. XVIII No. 50 Enero/ Abril de 2011 329

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Jorge Ramírez Plascencia

leza de la fi losofía; se pregunta sobre cómo se debe enseñar

a los niños en la escuela; presenta un programa ambicioso

para la fi losofía crítica; explora las relaciones entre la ética

y la política; narra su experiencia con, y su amor por, los

libros, etcétera.

Esta amplia variedad de análisis surgió al correr de los

años y a resultas del interés de auditorios diversos por

escuchar lo que un fi lósofo —reputado de brillante, por lo

demás— tenía que decir al respecto. En efecto, el libro se

compone de veinte escritos, casi todos ellos surgidos en su

origen como conferencias que fueron pronunciadas en distintas

ocasiones y a lo largo de trece años. Durante este

tiempo, el fi lósofo, como nos advierte el autor, fue solicitado

con apremio para hablar ante diversos públicos deseosos de

escucharlo: historiadores, bibliotecarios, neurocientífi cos,

psicoanalistas, educadores, estudiantes de sociología y fi losofía,

lingüistas, literatos y, por supuesto, colegas fi lósofos.

Este asedio de públicos tan variopintos explicaría por qué el

fi lósofo —que, en principio, como nos dice el autor parafraseando

a Ortega y Gasset, está “en un rincón sin molestar a

nadie”— fue conminado a ocuparse de tal riqueza de tópicos.

Es cierto, sin embargo, que un libro tan singular sólo

habría podido surgir de una mente asimismo fuera de lo

común. Fernando Leal parece haber leído todo, saberlo

todo. Filósofo por vocación, fue educado en estas lides, pero

también en lingüística y fi lología, a la usanza del sistema

educativo alemán, en el que se formó. Profesor de larga

trayectoria en la formación de científi cos sociales, su conocimiento

también abarca la metodología de la investigación,

las ciencias cognitivas, la sociología y la economía. Esta

inclinación por conocer lo más posible el vasto saber sobre

el hombre, que honra bien la frase de Terencio: Homo sum,

humani nihil a me alienum puto (“soy hombre; nada de

lo humano me es ajeno”), convierten al autor en una rara

avis dentro del mundo de la fi losofía, ya conquistado por la

Reseñas No. 50 331

Ensayos sobre la relación entre la fi losofía y las ciencias

especialización disciplinar. Su ambición intelectual y erudición

nos hacen recordar a fi lósofos como Kant —con quien

siente

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