Filosofia

¿Qué es la verdad?

El hombre posee un afán por conocer la verdad de las cosas que lo rodean y de sí mismo, su curiosidad natural lo lleva a preguntarse ¿Qué son las cosas?, ¿Cómo son? Y ¿Por qué son así? No queremos simplemente una respuesta, sino que queremos que esa respuesta sea verdadera, es decir, que se ajuste, que se corresponda a la realidad.

Para la búsqueda de la verdad, aparecen como respuestas una triple necesidad:

- En primer lugar, la búsqueda de la verdad obedece a la necesidad de vivir. A diferencia del animal, que encuentra innatos en sí mismo los conocimientos necesarios para realizar su existencia y afirmarla en el mundo, el hombre básicamente carece de instinto. Al hombre le es necesario conocer la naturaleza, buscar su verdad.

- En segundo lugar, el hombre debe conocer “su” verdad: debe conocer el sentido de su origen, existencia y destino.

- Por último el hombre se siente impulsado a la búsqueda de la verdad por una exigencia o necesidad ética que le lleve a plantearse en qué sentido es preciso obrar y cómo hay que vivir humana y, por lo tanto, libremente en este mundo.

La palabra verdad, se utiliza en tres sentidos: para referirse a un juicio (Verdad Lógica); para referirse a una realidad concreta (Verdad Ontológica), y para referirse a una conducta (Verdad Moral).

Verdad Lógica: Una afirmación o juicio es verdadero cuando se corresponde con la realidad. Algo es verdadero cuando se da en la realidad, cuando sucede o se cumple

Verdad Ontológica: Secreto o verdad que el hombre puede llegar a desvelar utilizando adecuadamente su razón.

Verdad Moral: Es la relación de correspondencia o conformidad entre la palabra y el pensamiento, entre lo que uno dice y lo que está pensando.

¿Podemos alcanzar conocimientos verdaderos?

Si, utilizando adecuadamente sus sentidos y su razón, el hombre es capaz de alcanzar un conocimiento verdadero de la realidad.

El sujeto y el conocimiento

- La certeza es el estado de firme adhesión de la mente a algo conocido, sin ningún temor a errar.

- La duda es el estado en el que la inteligencia oscila entre la afirmación y la negación de una determinada proposición, sin inclinarse más a un extremo de la alternativa que al otro.

- La opinión es el estado de la mente que se inclina por la veracidad de un juicio sin excluir del todo que éste pueda ser falso.

- Se habla de error cuando afirmo de una manera segura una declaración que no es correcta. Si no estoy seguro de si es verdadera y, sin embargo, la afirmo, es una toma de posición desleal desde fuera, y si estuviera cierto de su falsedad, sería una mentira; pero un error propiamente dicho sólo existe, cuando falsamente la doy por verdadera con certeza.

Nesciencia: Es la simple ausencia del saber

Ignorancia: Es la privación de un conocimiento para el que se posee naturalmente aptitud.

Error: consiste en afirmar lo falso como verdadero.

La actitud crítica

En su sentido etimológico, criticar es escoger, elegir, por lo tanto juzgar, juzgar el valor de una cosa en función de una regla o un ideal. Tiene entonces, un significado cercano a “criterio”, “discernimiento” o “análisis”. Éste sería el sentido de la auténtica actitud crítica. Y así afirmamos que posee una buena capacidad crítica, la persona que se atreve a pensar por su propia cuenta, midiendo su conocimiento por la realidad, en una continua búsqueda de la verdad de las cosas.

El escepticismo

El escepticismo es la postura que niega la existencia de la verdad o bien la capacidad de la razón humana para acceder a ella. Según el escéptico la verdad no existe y , en el caso de que existiera, no la podríamos llegar a conocer. Por lo tanto, el escepticismo es una posición esencialmente negativa, y significa la negación de la posibilidad del conocimiento. “Quién niega la existencia de la verdad está afirmando implícitamente que la verdad existe, ya que si la verdad no existiese entonces sería verdad que ella no existiría; y si algo es verdadero, entonces es necesario que exista la verdad”.

El subjetivísimo

El subjetivismo, limita la validez de la verdad al propio sujeto que conoce y juzga. Sitúa en el hombre el poder de establecer lo que es verdadero o falso y, en consecuencia, lo que es bueno o malo. En el fondo se presupone que no podemos conocer las cosas tal como son y se reduce la verdad a lo que a uno le parece que es o que no es. En definitiva, es el hacer de cada individuo humano la medida de la verdad.

Esta postura, implica algunos importantes problemas:

- El subjetivismo conlleva la incomunicabilidad, ya que no existe posibilidad de entendimiento, comunicación o dialogo, ante contenidos meramente subjetivos. Lo que hace posible la comunicación o diálogo entre las personas es la existencia de unos contenidos reales, objetivos, cuya realidad no depende de los sujetos.

- El subjetivismo es incompatible con la ciencia. Si todo conocimiento fuera de valor meramente subjetivo – es decir, válido tan sólo para un sujeto o determinado grupo de ellos- entonces habría que descalificar a toda ciencia, ya que no existe ninguna ciencia que no pretenda hablar de lo que las cosas son en sí mismas.

- La práctica del subjetivismo llevarían al caos social, para que las leyes sean justas, han de ser leyes verdaderas; pero el subjetivismo al pretender que uno no puede hacer más que tener “su” verdad, está pretendiendo que cada uno tenga su norma, su ley.

Epistemología

La epistemología es el estudio de la producción y validación del conocimiento científico. Se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida.

Relativismo

Según esta postura no hay una verdad absoluta, no hay ninguna verdad universalmente válida, sino que afirma que toda verdad es relativa, es decir que tiene sólo una validez limitada. El relativismo subraya la dependencia de factores externos, como la influencia del medio, el espíritu del tiempo, la pertenencia a un determinado círculo cultural o social, etc. En definitiva, depende

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