Filosofia
Enviado por luiscarlosordo • 10 de Septiembre de 2014 • 7.717 Palabras (31 Páginas) • 168 Visitas
Arquitectura corporal: pasiones
deportivas e identificaciones estéticas
CARMEN MARINA BARRETO VARGAS
Universidad de La Laguna. Tenerife
RESUMEN
En nuestras sociedades actuales, los discursos predominantes sobre la salud, el cuerpo
y la estética se vuelven hacia el deporte como un estilo de vida y como una vía de
construcción del cuerpo; un cuerpo que debe, cada vez más, situarse dentro de unos
estándares de belleza y, en cuya lectura, la clave de género tiene un papel ciertamente
importante. El presente artículo analiza algunas de estas claves en la relación entre la
construcción social del cuerpo y la práctica físico-deportiva en tanto que medio para
hacerla posible.
Palabras clave: Construcción del cuerpo, Deporte, Actividad físico-deportiva, Estética.
SUMMARY
In present-day societies, prevailing discourses on health, body and aesthetics regard
the practice of sports as both a lifestyle and a way to constructing the body —a body
increasingly constrained within certain standards of beauty in which the gender factor
plays a clearly important role. The author analyzes this and other factors in the relationship
between the body as a social construct and the sporting physical activity as a
means that makes it possible.
Key Words: Construction of the Body, Sports, Sporting Physical Activity, Aesthetics.
CUERPOS (ES)CULTURALES
En la sociedad contemporánea, dominada por la imagen, poseer un
cuerpo joven, sano, bello y fuerte, o parecerlo, se ha convertido en una
prioridad. En los discursos sobre la salud, la estética, el ejercicio físico y la
imagen, además de vincular al cuerpo con el deporte, se promueven determinadas
prácticas físico-deportivas y cuidados corporales que definen, en
gran medida, el cuerpo posmoderno. Un cuerpo que obliga, más a las
Revista de Dialectología y Tradiciones Populares,
2006, julio-diciembre, vol. LXI, n.o 2,
págs. 59-77, ISSN: 0034-7981
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RDTP, 2006, julio-diciembre, vol. LXI, n.o 2, 59-77, ISSN: 0034-7981
mujeres que a los hombres, a grandes sacrificios conducentes a permanecer
durante mucho tiempo joven. Esta juventud, dentro de la sociedad de
consumo, se alcanza en los gimnasios, las farmacias, los laboratorios y las
salas quirúrgicas. Estos modernos templos y talleres de belleza son espacios
de socialización al igual que, como interpreta Le Goff (1985), lo fueron
en la Antigüedad el teatro, el circo, el estadio o las termas.
Los grandes aliados de la exaltación de la belleza corporal son los medios
de comunicación. El cuerpo de la belleza publicitaria posmoderna es
el cuerpo de top-model, esbelto, cool, light, perfectamente modelado por la
dieta, el culturismo, el aeróbic, la cirugía estética y la tecnología. Es un
cuerpo diseñado para consumir y mostrar placer y deseo y, en este sentido,
es sacralizado.
La delgadez, antes del siglo XX, no era un indicador de belleza, salud y
éxito social. Al contrario, la gordura era deseable, saludable y atractiva.
Incluso la madurez y la vejez eran respetables y se asumían como fases
naturales del ciclo vital. El cuerpo gordo era un cuerpo económico, de acumulación,
de posesión. En las últimas décadas se rinde culto al cuerpo que
se rige por la energía frenética del parecer y del no deshacerse, del no
descomponerse, del no morir. Es un cuerpo construido por las prótesis, la
cosmética, la cirugía y el ejercicio físico. Estos son los ingredientes de una
receta corporal que evita mirar la muerte, el deterioro y las huellas del
exceso en la flacidez de la carne y en las arrugas de la piel. En este sentido,
son diversos los autores que hablan de una cultura del narcisismo como
ideología del cuerpo (Braudrillard 1974; Sennett 1978; Le Breton 1995;
Lipovetsky 1986; Lasch 1999; Rifkin 2000). Este narcisismo explicaría una
nueva etapa histórica del individualismo occidental y contextualizaría las
relaciones entre los sujetos y sus cuerpos, en un tiempo histórico caracterizado
por unas nuevas mitologías: el culto a la imagen corporal, la exaltación
de los ideales de belleza, juventud, riqueza y fama. Se intenta buscar
de manera inmediata sensaciones insólitas, experiencias individualizadas,
hiperreales y fugaces.
El gusto por enfrentarse a los deportes de riesgo, a las pruebas de
maratón, el esquí nórdico, el jogging diario o las horas semanales de gimnasio,
forma parte de prácticas y discursos que se realizan bajo el control
difuso de una gran gama de valores,
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