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Filosofia


Enviado por   •  30 de Noviembre de 2014  •  1.168 Palabras (5 Páginas)  •  187 Visitas

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3 de julio de 1935, presenta la renuncia a su cargo y es sustituido interinamente por Guillermo Rebolledo. Al terminar la administración del General Lázaro Cárdenas del Río, se desempeñó como director de Seguros de México. Falleció en la ciudad de México, el 28 de septiembre de 1963 El 5 de diciembre de 1932, en uno de sus primeros actos como gobernador, puso en vigor una ley que tendría grandes repercusiones en el terreno nacional. Mediante ella, se reformaba el artículo 68 de la Constitución del Estado y se instauraba por primera vez en el país la escuela socialista. Una comisión técnico-pedagógica, convocada por el gobierno veracruzano a mediados de 1932, había sido el antecedente inmediato de esta reforma legislativa. Con base en el nuevo artículo 68 de la constitución local, Vázquez Vela reformó completamente los planes de estudio en todos los niveles e hizo de los planteles veracruzanos verdaderos centros productivos. Los alumnos aprendían así, además de conocimientos básicos, a producir con un fin utilitario, a trabajar en forma colectiva, y a influir en la transformación y el desarrollo de sus comunidades. Al incorporar en sus finalidades, organización y programa, las teorías educativas más avanzadas en aquel entonces, la escuela veracruzana respondía con mayor fidelidad a la estructura revolucionaria que el gobierno, las organizaciones laborales y los escritores y artistas le imprimían a esa entidad. El general Cárdenas conocía ya los alcances del programa de enseñanza implantado en Veracruz y quiso que su régimen revolucionario lo extendiera por todo el país. Cárdenas llama a Gonzalo Vázquez Vela para que ocupe el distinguido cargo de secretario de Educación Pública. Puso en vigor la reforma educativa que implantó la educación socialista en México, con base en las reformas que se hicieron al Artículo 3º constitucional. La educación, en este caso la primaria, quedaba bajo el control único del Estado, tanto la que se impartía en las escuelas públicas como en las particulares. Este mismo poder lo tenía el Estado para elaborar planes y programas de estudio, y determinar los métodos de trabajo que se debían seguir en todas las escuelas primarias. Una de las críticas más fuertes que se hicieron y se siguen haciendo a la reforma educativa de 1934 fue la falta de claridad y difusión de los principios, medios y fines de esta nueva escuela; éste y otros elementos más impidieron la verdadera y correcta comprensión de la reforma, y provocaron que no fuera aplicada como se esperaba a lo y ancho del país durante el gobierno

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cardenista, y que en el siguiente sexenio fuera eliminada de la legislación mexicana, al implantarse la política educativa de la unidad nacional a partir del gobierno de Ávila Camacho. La educación socialista atacó duramente a la iglesia católica, de ahí su oposición a la reforma educativa, pues sabía que "si pierde ese último reducto suyo [la escuela], habrá perdido definitivamente en México la esperanza de rehabilitar su dominio, de recuperar su poder terrenal". La reforma estaba dirigida a preparar "al proletariado para la lucha de clases", creándole una conciencia social en sus hijos al abrirles las puertas de la enseñanza técnica-utilitarista, limpiando sus mentes de "prejuicios burgueses y fanatismos religiosos". La nueva educación iba dirigida, a desarrollar el concepto de preeminencia de los intereses colectivos sobre los individuales en las conciencias de los alumnos, a procurar una mayor equidad en la distribución de la riqueza; a despertar en los niños sentimientos de cooperación y solidaridad y de lucha contra el fanatismo, a la par que contra los vicios, reconociendo al Estado, encarnado en el gobierno federal, como representante legal y directo de la sociedad en su conjunto.

Conclusiones

En cada uno de los personajes se presentan en su forma de pensamiento rasgos de los aspectos estudiados, por ejemplo: Desde el punto de vista ontológico. Justo Sierra menciona el papel que debe tener el maestro al prepara para la vida. Debe de desarrollar una cultura de la razón y los

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