Filosofia

autor Función de la filosofía Origen psicológico principal Posibles problemas filosóficos

Aristóteles Conocer de forma teórica los primeros principios y causas de la realidad Curiosidad y admiración Buscar las causas finales.

descartes Busca el perfecto conocimiento Asombro, duda La propia existencia de la realidad.

Kant Disciplina los efectos producidos por la mala inteligencia, derriba las ilusiones Las criticas no acepta que sea como verdad El límite de la razón

Hegel Comprensión de lo presente y lo real por medio de la inteligencia Lo determinado por el tiempo(contado) Qué relación hay entre el filosofo y su tiempo

Russell Encontrar el método para llegar al conocimiento filosofico La lógica Cuál es ese método

Jaspers Reflexión sobre el pensamiento Incertidumbre, angustia El cómo conocer la realidad superior

waisman Analizar el lenguaje La duda Cuál es la realidad del concepto

Que es la filosofía: según morente.

La filosofía es algo que el hombre hace, que el hombre ha hecho.

Pero es imposible definir de antemano que es la filosofía. Nose puede definir la filosofía antes de hacerla.

La filosofía, necesita ser vivida, se necesita tener de ella una vivencia (vivida en nuestro ser psíquico).

Ejemplo: una persona puede estudiar el plano de parís, estudiar las calles, monumentos que hay en cada calle, etc.

En cambio 20 minutos de paseo por las calles de parís son una vivencia; para una vivencia no hay concepto que lo sustituya, ni en el plano, ni en el esquema. Lo que nosotros vamos hacer es a vivir la filosofía. Vivirla es entrar en ella y explorarla.

Luego de las experiencias, las vivencias que hayamos tenido, entonces podremos formular alguna definición general de la filosofía, basadas en las vivencias que hayamos tenido.

Por todo esto es que morente se abstiene a dar una definición de la filosofía donde filosofía proviene de las palabras philo y sophia “amor a la sabiduría”.

Que es la filosofía: según feinmann.

Las preguntas de la filosofía son fundamentales por que remiten a cuestiones esenciales de la cuestión humana.

Digamos que la filosofía es una disciplina que incomoda, que acorrala, que sofoca, que da enormes satisfacciones pero a la vez da un trabajo intenso.

¿Por qué aquí hay algo y no más bien nada?

El ser humano es el único que se hace estas preguntas; es necesario pensar y salir de lo que distrae para hacer filosofía.

La filosofía es entender las cosas, las problemáticas, reflexionar, razonar.

Feimann: plantea que descartes es el creador de la subjetividad y relaciona o compara con el descubrimiento de América.

El hombre comienza a pensar, a transcender y no quedarse con lo que sabe. Deja de ser pedagogía del oprimido para convertirse en pedagogía del hombre en orden de transformación.

Paulo Freire: pedagogía del oprimido.

Siempre hubo oprimidos y opresores en este texto Freire plantea que la pedagogía del oprimido debe ser construida con él y no para él.

Muchas veces los oprimidos en vez de buscar la liberación en la lucha y a través de ella, tienden a ser opresores.

La estructura de su pensamiento se encuentra condicionada por la contradicción vivida.

Para los oprimidos en este caso no es el hombre nuevo que debe nacer con la superación de la contradicción de su situación.

Para ellos el hombre nuevo son ellos mismos convertidos en opresores de otros.

Su miedo a la libertad puede conducirlos a pretender ser opresores también.

Los oprimidos al estar tanto tiempo a la sombra de los opresores siguen sus pautas, temen a la libertad ya que si se liberan tendrían que llenar el vacío.

La liberación por el reconocimiento critico de la razón, a fin de lograr a través de una acción transformadora que incida sobre la realidad, instauración diferente, la búsqueda de ser más.

La liberación es como un parto doloroso ya que ellos temen a no ser capaces de asumirla; que alcanza a quienes son oprimidos; es decir, “el miedo de la libertad”, del cual se hacen objeto los oprimido, miedo a la libertad que tanto puede conducirlos a pretender ser opresores también, cuanto puede mantenerlos atados al estatus del oprimido.

Hay que hacer conciencia de la opresión.

Al opresor no le interesa para nada la inserción crítica de los oprimidos, lo que si le interesa es que los oprimidos se encuentren impotentes frente a la realidad opresora.

Descartes:

El método cambia completamente, se llama la “duda metódica”, se tienen en cuenta lo que pasa antes de esa intuición.

El método es “pre intuitivo” y tiene como propósito lograr la intuición; que está en el mundo en que vivimos y el mundo de la realidad y que las dos forman uno.

Para platón estos mundos son transcendentes y para descartes inmanentes.

Descartes fue el creador del racionalismo. Su objetivo era conseguir un conocimiento seguro, estable.

Su primer problema será el de encontrar un principio absolutamente garantizado e inmune a toda duda (algo claro y distinto), en esa búsqueda:

Su 1° meditación: examina los principales motivos de dudas:

1. Los sentidos: se presentan como la principal fuente de nuestros conocimiento, pero para él los sentidos pueden engañarnos por la cual deben ser sometidos a prueba.

2. Los daños sensibles: el hombre es incapaz de distinguir con claridad la vigilia del sueño.

3. Conocimientos razonables: no se puede juzgar que 2+2=4 porque es posible que me este equivocando.

4. La existencia de un genio maligno: que intervenga siempre en mis operaciones

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