Filosofia

CLASE 11 Doctrina social y política de la iglesia

Fecha Martes 21 de mayo 2013

CUESTIONARIO

1. En la lectura sobre la democracia cristiana, explique cómo fueron apareciendo en la escena europea estos movimientos políticos.

Se sabe que el pensamiento cristiano, pero más concretamente el catolicismo ha intervenido en la política, que si bien es cierto en el período de la ilustración fue decisivamente influido en su práctica al establecerse de manera formal la división entre el poder civil y el poder religioso; incluso en nuestros días la influencia del pensamiento cristiano en la política sigue siendo fuerte en países confesionales.

Lo que comienza a ser interesante a partir del siglo XIX, es la estrategia de codificar esas pautas básicas en un cuerpo sistemático de doctrinas, que intentaba reposicionar y dar respuestas alternativas al pensamiento liberal y a los socialismos que amenazaban con dejarla fuera de la escena pública.

Como antecedentes, se señala que en Francia y Bélgica dado el desarrollo industrial, surgen movimientos de tipo catolicismo social orientados a la formación de asociaciones sindicales de corte confesional. La fusión del pensamiento católico con los liberales en ocasiones y socialistas en otras, generó legislaciones sociales más progresistas que obligó al Vaticano a pronunciarse en torno a los temas sociales y laborales.

Es posterior a la segunda guerra mundial, que los partidos demócrata cristianos modernos comienzan a surgir en gran parte de Europa y América Latina, con el Concilio Vaticano II, que propició una actitud más ecuménica y abierta a la iglesia, creándose con ello partidos políticos demócrata cristianos en Alemania, Holanda, etc.

Repregunta: Tomando como base los cimientos de la doctrina social y política del catolicismo, en Tomás de Aquino, se establece una distinción entre el derecho divino, el derecho natural y el derecho humano.

De acuerdo a la lectura, el mundo está sujeto a un plan divino, la ley eterna que es la encarnación de la divina providencia.

Su directa derivación es el derecho natural, es decir, un conjunto de normas éticas y objetivas susceptibles de ser aprehendidas racionalmente por toda persona, que es expresivo a nuestra naturaleza como seres dotados de una capacidad moral.

El nivel más concreto de la ley, es el derecho humano, consistente en aquellas reglas positivas que el hombre se da para regular su vida en sociedad.

Por lo tanto, siguiendo la doctrina tomista de lo que se trata es de armonizar los tres tipos de derechos en una ciudad o civitas que vele tanto por su bienestar común como por su integridad religiosa.

2. Una de las encíclicas que marcan el resurgimiento del pensamiento cristiano en la época contemporánea, se denomina Índice de errores de Pío IX (1864), que se conoce como Quanta Cura. ¿Qué ideas en particular aborda?

Dicha encíclica contiene un amplio elenco de actitudes, ideas y movimientos que se consideran perjudiciales para la fe, y prácticamente ninguna de las ideologías modernas se salva de la crítica papal; que va desde el liberalismo, el progresismo y la civilización moderna.

Se advierte claramente del peligro de caer en estas herejías, quedando claro que dicha encíclica es sumamente conservadora.

Repregunta: ¿Cuál es la idea principal en la encíclica Libertas Praestantissimum / La primera libertad (1888) del Papa León XIII?

Se considera que es la encíclica que abre el camino a la doctrina social moderna de la iglesia, cuyo principal tópico es el tema de la libertad, entendiendo que el fundamento de la misma reside en el hecho de poseer un alma inmortal y estar dotado del atributo racional; el objeto de la libertad será aquello que la razón sea capaz de definir como bueno, no obstante, se vea alterada por la existencia de un mal presente en la naturaleza humana, de lo que solo es posible liberarse apoyándose en la ley de Dios y la gracia divina a través de la ley eterna.

El problema del liberalismo es por el contrario, denegar la existencia de toda autoridad espiritual, reduciendo los criterios del bien y el mal a lo que cada persona libremente decida o haya entendido, limitándose el Estado a aceptar la razón colectiva de la comunidad en su manifestación mayoritaria y se abstiene de intervenir en cuestiones morales y espirituales.

Para el catolicismo, el Estado debe sujetarse a la única doctrina verdadera y debe velar por que se encarne en su legislación sirviendo de guía a los ciudadanos.

3. ¿En qué consiste la encíclica Rerum Novarum (1891) del papa León XIII?

Se trata de una encíclica con una visión progresista del tema social, abordando el problema de las clases trabajadoras y la complicada cuestión del socialismo. En general, se posiciona contra los efectos explotadores del capitalismo, pero a la vez, estima que la mejor alternativa no es el socialismo

...