Filosofos Y Su Tratado Con La ética

Aristóteles y su tratado con la ética.

Las obras trascendentales de Aristóteles es su tratado Ética a nicomaquea o Ética a Nicómaco, uno de los primeros tratados sobre ética y moral de la filosofía occidental.

Esta obra está compuesta de 10 libros y abarca un análisis de la relación del carácter y la inteligencia con la felicidad. Es el primer tratado sistemático sobre la ética. Como Platón y Sócrates, Aristóteles sostiene que la virtud nos ayuda a buscar la felicidad y esa es la base de la ética. A diferencia de Platón y Sócrates, Aristóteles enseña que la virtud no viene directamente del conocimiento, sino que requiere el hábito, que la felicidad no es un estado sino una actividad, y que el placer no es la felicidad sino una consecuencia de la virtud.

Aristóteles empieza su obra definiendo lo esencial de la ética: El bien. Para ello introducirá el concepto de virtud, que será identificado con la costumbre del buen obrar. El estagirita establece que las virtudes han de ser de dos clases: Las virtudes llamadas éticas, morales o de carácter; especialmente la justicia, que vienen del alma desiderativa en tanto que ésta obedece a la razón; y las virtudes denominadas dianoéticas, intelectuales o racionales, que son las que permiten alcanzar la felicidad y vienen del alma racional misma. Después muestra cómo el placer tiene que ver también con la felicidad, y por lo mismo con la ética. Como el hombre es social, necesita amigos para alcanzar la felicidad completa. Esto le lleva a una descripción final de la felicidad que será la que se alcance por una actividad acorde con la virtud más excelsa.

Mutatis mutandi, su ética es, en primer lugar, una ética de la felicidad… pero también es una ética de la virtud ya que ésta es el medio por excelencia para alcanzar la felicidad.

Para Aristóteles la felicidad consiste en lograr la perfección de la propia naturaleza humana. Un ser es feliz cuando actúa de acuerdo a su naturaleza, consiguiendo la máxima perfección respecto a eso. He aquí dos de sus célebres frases, que han servido de guía y ejemplos para la humanidad: “El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona”; y “La inteligencia consiste no sólo en el conocimiento, sino también en la destreza de aplicar los conocimientos en la práctica”.

CARACTERÍSTICAS DE LA ÉTICA SOCRÁTICA.

Eudemonismo idealista.

"Es ética en el que el último bien del hombre para Sócrates es la felicidad (eudemonía), que sólo se logra con la práctica de la virtud, que para él es la ciencia del bien."

Intelectualismo ético.

"Significa que la ética socrática es profundamente racionalista. Considera que el recto conocimiento de las cosas lleva al hombre a vivir moralmente. El conocimiento conlleva a la virtud; con quien sabe lo que es bueno, también lo lleva a cabo. El hombre sabio es al mismo tiempo el hombre virtuoso; el vicio es ignorancia, error intelectual. Obrar mal es involuntario, no existe un estado del alma llamado debilidad moral, o sea, conocer al bien, y sin embargo, empeñarse en hacer el mal.

PROTÁGORAS.

"Su frase célebre fue "El hombre es la medida de todas las cosas...", fundamentalmente expresa la esencia del hombre, la superioridad del ser humano en toda la creación.

Se habla de la naturaleza humana, de todo aquello que hace al hombre lo que es, del conjunto de cualidades que dan al hombre el nivel superior que posee entre los demás seres. En efecto, la naturaleza humana es la base de la comparación (fundamento próximo de moralidad) por la cual podemos juzgar buena o mala una conducta humana.

PLATÓN.

Según Platón, el alma está formada por tres partes: la inteligencia, la voluntad y la sensibilidad; correspondiéndoles una virtud específica, las cuales son las siguientes:

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