Filosofía Americana Como Filosofía Sin más.

Leopoldo Zea

“Filosofía americana como filosofía sin más.”

Capitulo Uno

LA FILOSOFÍA EN LATINOAMÉRICA COMO PROBLEMA DEL HOMBRE

En este primer apartado de hace la pregunta si realmente ¿Existe una filosofía en nuestra americana?, y Zea defiende y argumenta que si existe y que si es original y autentica, por que plantea que tanto los griegos como los franceses y americanos nunca se preguntaron si existía su filosofía, ellos solamente pensaban, creaban, ordenaban, separaban y esto es filosofar.

El origen de la filosofía el dejar de ser ente para ser hombre ver la presencia del logos en la vida del hombre, y las aplicaciones a la vida reflexiva, por eso el hombre que recibe el logos es denominado filosofo ya que llega a reflexionar y cuestionarse sobre el hacer y que hacer en el mundo, el desarrollo de la filosofía es el preguntar y replantear, con la influencia de occidente hacia America. Naciendo la historia de la filosofía que através de la conquista llega la influencia y pensamiento a nuestra America.

El hablar de la filosofía americana estará centrada en su origen, propia. No solo los griegos fueron los únicos que se preguntaron cosas pues también los americanos tenían esas dudas sobre el hombre, sobre las cosas que no comprendían, solo que las expresaron de distinta forma como poemas y talvez por esa razón Bondy no lo considera como filosofar y de ahí que dice que la filosofía llega America después de las conquistas y que solo la copiaron y la acomodaron a su realidad y que solo es una copia de la filosofía occidental.

Pero hace una pregunta sobre si los hombres no occidentales ya tienen una

filosofía que sea propia. También habla sobre una desenajenacion colonial, gracias a esta filosofía que dio las herramientas necesarias. La filosofía occidental reconoce sus limites y la amplitud de las posibilidades del humanismo no occidental, los no occidentales se vuelve sobre si mismo y saca a relucir su filosofía y en esta filosofía esta ya no como modelo si no como una expresión más de lo que ha hecho.

Capitulo Segundo

FILOSOFÍA COMO ORIGINALIDAD

En este segundo apartado vemos como el autor quiere dejar claro que:

Podíamos decir que la filosofía Latinoamericana, frente a los grandes sistemas filosóficos occidentales puede verse como pobre. Por eso es que Leopoldo Zea dice no es necesario tener un sistema filosófico propio sino la aprensión o adecuación de estos sistemas filosóficos a un hecho concreto, el pensamiento libre del pueblo sin opresiones o yugos sino poniendo el acento en:

La originalidad, pues es donde el autor expresa que no es malo copiar otras filosofías de otros lados, sino el gran problema esta en como aplicarlo a la realidad sin caer en utopías y llegando a la concreción del pensamiento en nuestra amada America. Algo contraproducente sería no aceptarla, hacerla a un lado, o tomando totalmente el sistema tal cual y con la gran carga ideológica que esta lleva aplicándola a una realidad que no tiene relación.

Puesto podemos caer en nuestros esquemas o paradigmas como cayeron los europeos al llegar al nuevo mundo; como marca Zea en America se torna otra realidad ya que los conquistadores tenían una concepción distan del nuevo mundo, comprando las ideas de Marco Polo había plasmado a lo largo de sus viajes y es precisamente donde se da este sistema utópico, donde no hay una adecuación de la realidad con el pensamiento para que se una verdadera filosofía.

“Una filosofía original no es por que cree, una y otra vez, nuevos y extraños sistemas, nuevas o exóticas soluciones, sino porque trata de dar respuesta a los problemas que una determinara realidad, y en un determinado tiempo, ha originado” dice Zea.

Puesto que el hombre es libre y además individual y solo vendrá una filosofía partiendo desde la originalidad, puesto solamente ocuparnos en hacer simple y sencillamente filosofía ya lo americano vendrá por añadidura.

Capitulo Tercero

Como se ha mencionado en el capitulo segundo de la originalidad hay que tener bien claro a que nos referimos cuando hablamos de originalidad no basta con querer alcanzar una verdad America, sino tratar de alcanzar una verdad valida para los hombres, aunque de hecho no sea lograda. No hay que considerar lo americano como fin en si mismo, sino como limite de un fin más amplio.

Por lo que hay que intentar hacer pura y simplemente filosofía, que lo demás se dará por añadidura, pero también teniendo cuidado de no caer al extremo de que se olvide el origen del mismo de toda la filosofía, es decir al hombre que hace posible la filosofía. Otro aspecto que se vive en nuestros días es la técnica, esto es la manipulación de la naturaleza para hacer de ella un instrumento al servicio del hombre. Pues es nuestra realidad se mira lo mismo que épocas anteriores pobres y ricos, etc.

La filosofía es algo más que una ciencia rigurosa, la filosofía es ideológica y ética. La lógica, la epistemología y el análisis del lenguaje encuentra mas cultivadores por su aplicación práctica. Aquí se mira la influencia del positivismo.

La originalidad que tanto se desea no

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