Filosofía medieval. La patrística y su importancia.

GLOSARIO

Hermenéutica: Exégesis bíblica, corriente filosófica, método de interpretación.

Ortodoxia: Trata sobre los principios, la doctrina.

Oscurantismo: Oposición, conocimiento, oscuridad deliberada.

Teólogo: Persona dedicada al estudio de la teología, al estudio de Dios.

Secularización: Que es aparte de lo religioso, de carácter no religioso.

Gnosticismo: Saber absoluto, experiencia mística.

Herejías: Contrario a la fe, a las creencias, a la religión.

PREGUNTAS

1. Descripción breve sobre filosofía medieval.
   
   R: La filosofía medieval es un puente entre la filosofía antigua y la moderna; es comprendida desde la caída del imperio Romano de occidente y finaliza con la caída de Constantinopla.

Mantuvo el saber y el arte de la antigüedad y ha conservado en sus escuelas la continuidad de las problemáticas filosóficas.

Los ejemplos de conceptos fueron transmitidos a la filosofía moderna a través de la filosofía media. La edad media es un modelo por la precisión lógica y el rigor de sus razonamientos y por el carácter objetivo de su concepción de la ciencia, en la que la persona desaparece siempre detrás de las cosas.

1. Diferencia entre filosofía cristiana y filosofía medieval.

R: La filosofía cristiana o el cristianismo se basa en que existe un Dios padre, creador de todo lo que vemos y lo que no, Dios hijo, Jesús, salvador de los hombres, y Dios Espíritu Santo. Que conforman la Santísima Trinidad. Se caracteriza por la fe cristiana. Contiene un libro, guía de la vida, llamado La Biblia.

La filosofía Medieval se basa en la religión. Se caracteriza por la fe siendo compartida de modo unánime. En ésta época se entiende que lo único que hay es por Dios. La filosofía medieval se caracteriza por darle mucha importancia a la fe.

Uno de los representantes más importantes y destacados es Santo Tomás de Aquino, dice: “Creer es un acto del entendimiento que asiste a la verdad divina por imperio de la voluntad movida por Dios mediante la gracia”. Éste filósofo intenta unir el cristianismo con la filosofía.

1. La patrística y su importancia.
   
   R: La patrística es una Escuela de la Filosofía Medieval. Se define como especulaciones de los padres de la iglesia. Se caracteriza por la defensa racional del cristianismo de las verdades filosóficas que convienen con la revelación cristiana. Se forja la filosofía Cristiana. El dogma del cristianismo. Su representante es San Agustín.
   
2. ¿Son compatibles la razón y la fe?
   
   R: Si pueden ser compatibles. La razón se basa más en lo visible que en lo no visible. La fe se basa en la creencia de un Dios no visible, un ser divino.

 Existe una relación entre la fe y la razón. Todo acto de fe solo puede ser recibido en el horizonte de una determinada comprensión humana; “Razón”

1. Escolasticismo y su principal representante.

Escolasticismo es la escuela donde su representante es Santo Tomás de Aquino. Significa el saber cultivado en las escuelas medievales. Se caracteriza por la armonía fundamental entre la razón y la revelación. Busca la unidad de la ciencia y la fe.

1. Cinco vías de Santo Tomás

1. Se deduce del movimiento y concluye que existe un primer motor inmóvil. Influencia aristotélica.
   - Dice o intenta explicar que hay un algo que rige todo. De algo tiene que surgir lo que existe.
2. El encadenamiento de las causas eficientes no puede ser infinito. Debe llegarse a una causa primera que no haya recibido extrínsecamente la razón de su existencia. Antecedentes de Avicena.
   - Que no todo puede explicarse. Debe haber algo que sea inexplicable y que de ahí provenga todo.
3. La realidad de los seres contingentes prueba la existencia de un ser necesario. Antecedentes de Maimónides.
   - La realidad de los seres prueba que alguien tuvo que haber hecho todo. Un ser divino y sobrenatural.
4. Los grados de perfección de las cosas muestran la relatividad de éstas con arreglo a un ser perfectísimo, en el que se dan en grado excelente y absoluto. Tomado de San Anselmo.
   - La perfección de las cosas creadas muestran o demuestran que alguien perfecto las hizo.  
5. El orden teológico de las cosas, la causa final que preside el desarrollo del universo prueba la existencia de un ser inteligente que dirige todas ellas a su fin: Dios.
   - Dice que un ser divino le da un orden a las cosas. Éste ser ordena las cosas a su acomodo. Dios, creador de todo lo que existe, ordena su creación a su acomodo.

1. Características del Averroísmo.
   
   - Hay una verdad, pero hay (al menos) dos maneras de alcanzarla: a través de la filosofía y a través de la religión;
   - El mundo es eterno;
   - El alma se divide en dos partes: una individual y otra divina;
   - El alma individual no es eterna;
   - Todos los hombres comparten a un nivel básico la misma alma divina (Idea denominada monopsiquismo);
   - La resurrección de los muertos no es posible (proposición de Boecio);
   
2. ¿A qué hace referencia la filosofía Judía?
   
   R: Se refiere a las creencias y las prácticas hebreas. Se encuentra enmarcado dentro de conceptos y normas filosóficas universales. Debe ser considerada como un producto de la tradición bíblica y rabínica. A lo largo de su historia, esta filosofía se ha constituido esencialmente en un sistema de pensamiento religioso cuya preocupación fundamental se centra en tratar de lograr la armonía con la teología.
   
3. Característica principal del nominalismo
   
   Lo esencial del nominalismo va a ser siempre la negación de la realidad, de lo universal y lo común a muchos individuos. Es decir, según el nominalismo, existen solamente los individuos singulares, lo común, lo universal, no existe fuera de nuestra mente.

1. Recuadro con los filósofos representantes de la época media.

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