Formacion Civica Y Etica 5

2. EL VALun CO~LO CUA1J.DAD .E:S'l1\U<.:run.\L

Ahora bien, ¿qué son los valores?

Dijimos que los valores no existen por sí mismos,

al menos en este mundo: necesitan de un

depositario en que descansar. Se n,os aparecen,

por 10 tanto, como meras cualidades de esos depositarios:

belleza de un cuadro, elegancia tlr; un

vestiuo, utilidad de una herramienta. Si ()h~ernl'

mas cl <"'\ladro, el vestido o la hCl'rallll('ula n're03~

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Digitalizado por: I.S.C. Hèctor Alberto Turrubiartes Cerino

hturrubiartes@beceneslp.edu.mx

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¿QU! SON LOS VALORES?

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n-¡OS, sin embargo, que la cualidad .valorativa es

distinta de las otras' cualidades. Hay en los objetos mencionados algunas cualidades que parecen esenciales para la existencia misma del objeto; la extensión, la impenetrabilidad yel peso, por ejemplo. Ninguno de esos objetos podría existir si le faltara alguna de estas cualidades. Por otra parte, son cualidades que los objetos valiosos comparten con los demás objetos

y que ellos mismos poseían antes de que se les incorporara un valor. Tales cualidades. forman parte de la existencia del objeto, le confieren ser. Pero el valor no confiere ni agrega ser, pues la piedra exisUa plenamente antes de ser tallada, antes de que se transfonnara en un bien. Aquellas cualidades fundamentales, sin las cuales los objetos no podrían existir, son llamadas· "c~alidades prilnarlas". Junto a ellas están las "cualidades secundarias" o cualidades sensibles, como el color, el

sabor, el olor, etc. -que pueden. distinguirse de las "primarias" debido a su mayor Q~menor subjetividad, pero que se asemejan a' aquéllas, pues forman parte del ser del objeto. Se~ el color una impresión subjetiva o esté en el obje~o, es evidente que no puede haber un hierro, :unatela o un mánnol que no tenga color. El color pertenece a la realidad del objeto, a su ser. La elegancia, la utilidad o la belleza, en cambio, no forman parte necesariamente del ser del objeto, pues pueden existir cosas que no tengan tales valores.

"Cualidades terciarias" llam6 Samuel ... Alexander a los valores, a fin de distinguirlo~de las otras dos clases de cualidades. La denominación no es adecuada porqtie los valores no constituyen una tercera especie dé cualidades, de acuerdo con un

17EL VALOR COMO CUAUDAD

criterio de división común, sino una clase nueva, según un criterio también nuevo de división. Los valores no son cosas ni elementos de cosas, sino propiedades, cualidades sui geneTÍ8, que poseen ciertos objetos llamados bienes.

Como las cualidades no pueden existir por sí mismas, los valores pertenecen a los objetos que Husserl llama "no independientes", es decir, que no tienen sustantividad. Esta propiedad, aparentemente sencilla, es una nota fundamental de los valores. Muchos desvaríos de ciertas teorías axiológicas objetivistas se deben al olvido de que el valor es una cualidad, un adjetivo. Tales teorías resbalaron del adjetivo al sustantivo, y al sustantivar al valor cayeron en especulaciones sin sentido y en la imposibilidad de descubrir su carácter peculiar. La filosofía actual se ha curado de la tendencia tradicional de sustantivar todos los elementos constitutivos de la realidad. Hoy han

adquirido importancia, en cambio, los verbos, los

adjetivos y aun los adverbios. Detrás de muchos

sustantivos tradicionales hay un adjetivo implícito.

No hay que dejarse engañar por el lenguaje. La

lengua

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