Hegel, la ilustración y los fundamentos
Enviado por blacklotus02 • 2 de Diciembre de 2012 • Tutoriales • 4.320 Palabras (18 Páginas) • 313 Visitas
Este documento está disponible para su consulta y descarga en
Memoria Académica, el repositorio institucional de la Facultad de
Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad
Nacional de La Plata, que procura la reunión, el registro, la difusión y
la preservación de la producción científico-académica édita e inédita
de los miembros de su comunidad académica. Para más información,
visite el sitio
www.memoria.fahce.unlp.edu.ar
Esta iniciativa está a cargo de BIBHUMA, la Biblioteca de la Facultad,
que lleva adelante las tareas de gestión y coordinación para la concreción
de los objetivos planteados. Para más información, visite el sitio
www.bibhuma.fahce.unlp.edu.ar
Licenciamiento
Esta obra está bajo una licencia Atribución-No comercial-Sin obras derivadas 2.5
Argentina de Creative Commons.
Para ver una copia breve de esta licencia, visite
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/.
Para ver la licencia completa en código legal, visite
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/legalcode.
O envíe una carta a Creative Commons, 559 Nathan Abbott Way, Stanford, California
94305, USA.
Revista de Filosofía y de Teoría Política - 1996 - Nro. 31-32 1
HEGEL, LA ILUSTRACIÓN Y LOS FUNDAMENTOS
EPISTEMOLÓGICOS DE LA MORAL
Martin Horacio Sisto
Introducción
Cuando entramos en el ámbito de las discusiones en filosofía moral contemporánea,
hablar de Hegel nos remite por lo general a dos escenarios distintos.
En primer lugar, a la discusión acerca de si Hegel tiene o no una teoría normativa en
moral. El problema es complejo.
El segundo escenario es la polémica entablada entre universalismo y comunitarismo.
Es frecuente encontrar que sostenedores de la posición de que Hegel no tiene una teoría
normativa, luego lo presenten como uno de los inspiradores de las corrientes
comunitarias.
Los textos hegelianos citados en estos temas son casi siempre los pasajes de la
Fenomenologia del Espíritu y de la Filosofía del Derecho en que Hegel critica a Kant y
aquéllos en que presenta la eticidad como superación de la moralidad.
Por otro lado, es difícil caracterizar la polémica "universalismo versus comunitarismo".
Esto se debe a múltiples razones históricas, filosóficas, políticos. Entran así en juego en
esta polémica temas y discusiones de distinto nivel. Cómo está constituido el sujeto
moral, en que consiste una educación moral, que normas deben regir una sociedad
contemporánea estos son apenas los puntos de partida para la discusión pero que llevan
en su desarrollo a discurrir incluso acerca de cuáles son los fundamentos de la moral y
que se entiende por filosofía moral1.
El problema es complejo, pero muy importante, sobre todo en nuestro tiempo.
Los comentarios que abundan sobre la polémica desde que se puso a tema bajo la
formulación "universalismo versus comunitarismo", provienen generalmente, al menos en
el ámbito anglosajón, de autores partidarios del universalismo, que intentan examinar
hasta que punto tienen validez las críticas que los pensadores comunitarios les dirigen. Y
podemos observar en los últimos años una permeabiIidad mayor hacia estas críticas por
parte de los primeros.
En cambio, los comentarios sobre el debate provenientes de autores ligados al
comunitarismo son escasos. Se destaca entre ellos Charles Taylor2. Esta escasez se
debe quizás a una cierta resistencia, por parte de una serie de pensadores hacia los
mismos términos en que está formulada la polémica. Por ejemplo, autores como Alasdair
Maclntyre no aceptan encuadrarse en una formulación semejante. Sostendrá que la
cuestión contemporánea se juega en términos de nihilismo, enciclopedismo y tradición
Revista de Filosofía y de Teoría Política - 1996 - Nro. 31-32 2
clásica.3
Hasta los mismos títulos de los artículos pro-universalistas varían. Estos últimos se
presentan frecuentemente como "liberales"4, y sus adversarios aparecen bajo el epíteto
de "particularistas"5. Estas variaciones documentan cómo los términos del debate no
están determinados en forma totalmente precisa.
Hegel aparece en escena como uno de los inspiradores del comunitarismo, junto con
Aristóteles, Wittgenstein, Heidegger y otros. Y como principal inspirador de los liberales,
encontramos a la Ilustración del siglo XVIII.
Pero... ¿qué dice Hegel de la Ilustración?
Habla de ella en varias ocasiones. Pero en el contexto que estamos afrontando,
...