INVESTIGAÇÕES FILOSÓFICAS DE LUDWIG WITTGENSTEIN
Enviado por mlemos • 28 de Enero de 2012 • 2.258 Palabras (10 Páginas) • 795 Visitas
INVESTIGAÇÕES FILOSÓFICAS: ANOTAÇÕES 1 ATÉ 10.
Miriam Teresa Lemos
Rio de Janeiro
2008
1
INTRODUÇÃO
É comum a referência aos trabalhos filosóficos nos quais Wittgenstein empenhou boa
parte de sua vida como sua obra, compreendendo-a como um todo integrado partindo de uma
proposição principal para a análise em extensão e profundidade da linguagem, ou mesmo que
o conjunto dos seus textos guardaria um sistema de idéias sempre perseguido pelo autor,
partindo do Tractatus Logico-philosophicus.
Essa não é, contudo, a percepção do próprio Wittgenstein1.
Na introdução de Investigações ele nos diz que realmente fora sua intenção conceber
um todo, mas que, ao cabo, tornaram-se “anotações que não caminharam em uma única
direção, como é próprio da investigação”2. De modo que, Investigações Filosóficas trata de
uma variedade de objetos, examinados em várias direções, e sua relação com o Tractatus é
muito mais de contrariedade do que continuidade, segundo o autor.
Parece, ainda, que o título alude à análise da linguagem como um método criado por
Wittgenstein para investigar problemas filosóficos, que embora tenham a linguagem como
ponto central também a superam, no sentido de que ultrapassam o problema do
esclarecimento de proposições. De outro lado, foi também a própria proposição que ele tomou
como um objeto de análise.
Um problema inicial pode ser o de encontrar algum fio condutor que dirija nossa
atenção para um ponto, ou para certo conjunto de idéias que possa ser tratado no presente
texto de modo a especificar qual tema de investigação mais preocupou Wittgenstein no
contexto de suas “Investigações filosóficas”.
Outrossim, o limite deste artigo é bastante estreito, porquanto se incumbe de examinar
apenas as dez primeiras anotações da primeira parte do livro, e como orientação foi sugerido a
leitura exclusiva dessas notas.
Em razão dessa limitação, indicarei apenas um ponto dentro dessas anotações como
principal, isto é, não tenho intenção alguma de dar conta do pensamento wittgensteiniano, ou
de correlacionar esta pesquisa com trabalhos de outros autores, mas sim seguir a orientação do
próprio autor no Prefácio, qual seja, “(...) estimular alguém a pensar por si próprio”. Sendo
assim, entendo que devo indicar o conceito de jogos de linguagem como esse ponto que
1 “ Há quatro anos, porém, tive a oportunidade de reler meu primeiro trabalho (o Tractatus Logico-philosophicus) e de
esclarecer seus pensamentos. De súbito, pareceu-me dever publicar juntos aqueles velhos pensamentos e os novos, pois
estes apenas poderiam ser verdadeiramente compreendidos por sua oposição ao meu velho modo de pensar, tendo-o como
pano de fundo” (Prefácio)
2 As palavras grifadas com itálico foram usadas por Wittgenstein em Investigações Filosóficas.
2
marca Investigações.
Inicialmente porque o termo surge pela primeira vez na Nota 7, ou seja, logo no
princípio – e dentro do limite estabelecido para o trabalho -, ocupando depois grande parte do
livro, o que revela a importância do conceito para o método de análise de Wittgenstein.
Ainda, porque a concepção de jogos de linguagem, embora seja correntemente tida
como a maior contribuição de Wittgenstein à Filosofia analítica, portanto, mais interessante
do ponto de vista da biografia intelectual do autor, não surge nos seus textos como uma
conclusão lógica de seus estudos.
Em razão de tais fatos, pareceu-me importante identificar o contexto em que
Wittgenstein emprega o termo pela primeira vez em “Investigações Filosóficas”, com o
objetivo de desvendar uma das suas motivações para a seleção das Notas na seqüência em que
estão apresentadas em Investigações filosóficas.
Investigações 1 a 10 .
Pensemos, então, que Wittgenstein selecionou criteriosamente as suas anotações, de
modo a que as primeiras introduzissem o termo jogo de linguagem - sem que o tenha
nomeado expressamente antes da Nota [7] - e que, ao final dessas dez primeiras anotações o
termo já esteja, digamos, suficientemente indicado para ser, a partir daí, tratado e aplicado
como preceito para análise de outros problemas filosóficos .
Uma idéia relacionada ao conceito, e que encontramos nas anotações [1] até [10] é a
que diz respeito ao problema filosófico da “significação”, e uma primeira questão é a de saber
se a significação é uma condição prévia para o emprego da linguagem com intenção
comunicativa.
A atividade lingüística que indica objetos a uma criança (elucidação ostensiva) é
tratada
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