IUSNATURALISMO

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INDICE

INTRODUCCIÓN        3

CAPITULO I: ASPECTOS GENERALES DEL IUSNATURALISMO        4

ORIGEN Y EVOLUCIÓN DEL IUSNATURALISMO        4

El Iusnaturalismo Cosmológico Presocrático        4

El Iusnaturalismo del Pensamiento Griego        5

El Iusnaturalismo Estoico        7

El Iusnaturalismo Medieval        7

El Iusnaturalismo Moderno        8

CONCEPTUALIZACIÓN DEL IUSNATURALISMO        8

CLASES DE IUSNATURALISMO        9

Iusnaturalismo Grecorromano        9

Diferencias entre lo Justo según la Naturaleza y Justo según la ley:        10

Iusnaturalismo Religioso        10

TESIS DEL IUSNATURALISMO        11

Tesis sobre dualismo jurídico        11

Tesis sobre la necesaria conexión entre derecho y moral.        12

Tesis sobre objetivismo ético        12

DERECHO NATURAL        13

CRÍTICAS A LA TEORÍA IUSNATURALISTA        14

EXPONENTES HISTORICOS DEL IUSNATURALISMO        16

IUSNATURALISMO Y MORAL        20

IUSNATURALISMO ‐ OBJETIVIDAD        21

IUSNATURALISMO: PRIORIDAD DE LA LEY NATURAL        22

IUSNATURALISMO Y LA LEY INJUSTA        23

EL IUSNATURALISMO Y LA LEY POSITIVISTA        24

DIFERENCIA CON EL POSITIVISMO        24

Iusnaturalismo y Iuspositivismo        25

REFERENCIAS        27

INTRODUCCIÓN

La necesidad de desarrollar un análisis funcional del iusnaturalismo tiene como problemática establecer si ha sido conveniente la evolución del iusnaturalismo desde una interpretación sistemática y respetuosa, ya que al referirnos al término antes señalado en la actualidad no puede prescindir de la aclaración de sus relaciones con el iuspositivismo. Se puede hasta afirmar que el iusnaturalismo como etiqueta que indica una corriente junto a otras empieza a existir en oposición al iuspositivismo.

La importancia radica en el valor que ha tomado en relación a la filosofía   que tiene referencia precisamente a la pareja derecho natural derecho positivo, que es típica del iusnaturalismo. Por ello la presente monografía tiene como objetivo analizar la relación del iusnaturalismo con el iuspositivismo la historia de las relaciones entre iuspositivismo e iusnaturalismo, ya que contiene una extensa lista de controversias recíprocos de tal forma  frecuentemente se ha verificado que lo que el iuspositivismo piensa que es el iusnaturalismo o bien no ha existido nunca como doctrina, o bien pertenece  a una de las posibles doctrinas del iusnaturalismo y no necesariamente a lo que lo identifica en modo significativo.

La presente investigación se justifica en poder analizar el iusnaturalismo a través de la doctrina y poder tener la importancia en el derecho y porque es tan importante conocerlo.

La presente monografía está estructurada en tres capítulos, en el primer capítulo se abordará aspectos generales del iusnaturalismo, en el segundo capítulo se hará análisis de teorías del iusnaturalismo y el último capítulo se hará el análisis de jurisprudencia, los anexos y conclusiones.

CAPITULO I: ASPECTOS GENERALES DEL IUSNATURALISMO

ORIGEN Y EVOLUCIÓN DEL IUSNATURALISMO

Previamente a la conceptualización del iusnaturalismo, encontramos una serie de acontecimientos a lo largo de su evolución. Se dice que tuvo sus bases en la antigüedad clásica. Posterior a ello, abarcó gran parte de la ideología romana y su cultura. Ya en la Edad Media se reafirma con el pensamiento cristiano y, por último, se convierte en una corriente doctrinaria que caracterizó a la Edad Moderna. Aquí podemos mencionar que se originó la gran Escuela Racionalista del Derecho Natural.

Los eruditos más destacados con los que se origina esta corriente son: Platón, Aristóteles y Sócrates; principales partidarios de la filosofía y su relación con la moral y el derecho. Nino (2014) secunda esta doctrina ya que elaboró dos tesis donde muestra la relevancia de la ética para que se imparta justicia de forma cabal en el ámbito jurídico (p. 235).

Agruparemos al panorama histórico en cinco partes, los cuales demostrarán que a lo largo del tiempo los preceptos naturalistas se establecieron de forma universal y necesaria frente a la doctrina iuspositivista.

El Iusnaturalismo Cosmológico Presocrático

Se puede afirmar que este periodo corresponde a los primeros pensamientos donde se puede apreciar la doctrina iusnaturalista. Abarcando su origen en Occidente, expresan los filósofos que la naturaleza es el principal influyente que da razón a las leyes humanas.

La tesis principal de esta doctrina se basa en que existe un universo de elementos que se encuentran organizados de forma armónica. Hacemos referencia a un “logos” sobre el cual gira la razón humana, seguida de los principios de unidad y de acepción o sentido.

Principalmente los adeptos de Pitágoras confirman que el universo si es un compuesto con proporción o armonía. En ese sentido, podemos citar a Bernabé (2001) quien opina firmemente que, “está conformado por dígitos, que se rigen en base a un sistema numérico y a su progresión”. (p. 87).

Podemos apreciar que los seguidores de este gran filósofo relacionan la realidad con el universo numérico. También, Corts (1968) menciona que, “la definición de bien está estrechamente relacionada con la concordia y el valor de la virtuosidad; agregado a esto también el actuar humano”. (p. 62).

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