Iusnaturalismo

HISTORIA DEL DERECHO

IUSNATURALISMO

Es necesario ver el desarrollo histórico de la idea de Derecho Natural dentro del pensamiento de la humanidad. La idea iusnaturalista es una respuesta filosófica al problema del Derecho; de ahí que su historia se inserte en la historia de la filosofía.

La idea de que por encima de las leyes humanas existen unos principios superiores ya estaba presente en el pensamiento griego, y no ha dejado de ser una constante histórica. Su carácter filosófico hace que sea dispar, diversa y cambiante.

El Derecho Natural es un auténtico derecho con las implicaciones socioculturales que ello conlleva, tiene condición de leyes morales, en cuanto que pretenden guiar la conducta humana en el seno de la convivencia social. Esto es en sentido amplio. En sentido concreto, se trata de referencias normativas, pero no jurídicas.

LA IDEA IUSNATURALISTA EN EL PENSAMIENTO CLÁSICO

PRESOCRÁTICOS: EL IUSNATURALISMO COSMOLÓGICO

Concibe un iusnaturalismo en sentido amplio, teñido de un carácter cosmológico, que remite a la physis. Luego hay matices importantes. Como, por ejemplo, Heráclito, que concibe el cosmos como un orden superior (logos). O Anaximandro, que habla de justicia cósmica.

SOFISTAS: OPOSICIÓN ENTRE PHYSIS Y NOMOS

El tema central ya no es el cosmos sino el hombre (humanismo ateniense). La generación sofista del s. V, construye un relativismo que toma al hombre como medida de todas las cosas y opone lo inmutable (naturaleza) a lo mutable (las instituciones sociales). Es la tensión entre physis y nomos, entre lo auténtico y lo artificial.

SÓCRATES

Contrarresta la influencia de los sofistas. Para él, hay un mundo de valores superiores al hombre, por ejemplo la Justicia (cuyo reflejo objetivo, piensa el filósofo, son las leyes humanas). En consecuencia, el Estado aparece como una realidad natural, lo cual justifica la obediencia al mismo.

PLATÓN

Con su Teoría de las Ideas, propone un iusnaturalismo en sentido amplio. Para él, la verdadera ley es aquella que más se acerca a la idea de ley justa, o lo que es lo mismo, a la idea de Justicia.

ARISTÓTELES

Divide la Justicia en lo que llama ley particular, que es la ley de la polis, y la ley común, que es la que rige la Naturaleza (y que para él es la justicia objetiva). Por tanto, es iusnaturalista en el sentido en que reconoce la existencia de leyes según la Naturaleza.

IUS CIVILE

CONCEPTO DE DERECHO CIVIL:

Nosotros, hoy en día, llamamos Derecho Civil a una manera de estudiar una parte del ordenamiento jurídico pero al ser esto aplicable a otras disciplinas jurídicas, viene el cómo llamarlo determinado en función a la evolución histórica que ha sufrido.

En Roma, el Derecho Civil se traduce en latín como Ius Civile . Según los fragmentos que nos han llegado del Derecho romano se han dado por parte de diferentes personas que lo han estudiado varias definiciones:

-Según Ehrlich se llamó Ius Civile a un debate que hicieron los romanos sobre la interpretación de las leyes que había dado la ciudad.

-Según un grupo de textos se dice que lo característico del Ius Civile se da en la nacionalidad del pueblo que lo crea y de las personas a las que se aplica, porque el Ius Civile se aplicaba nada más a los ciudadanos romanos.

-Según otros textos se contrapone el Ius Civile al Ius Gentium, el cual es un derecho común a todos los pueblos y naciones por ser producto de la razón natural

-Hay que decir por último que el Ius Civile no se identifica con el Derecho Privado porque a pesar de incluir en él a personas, familias, propiedades, contratos...etc. también se incluyen instituciones sobre delitos sobre el ejercicio de la jurisdicción o materias únicamente administrativas.

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