Iusnaturalismo

Antecedentes de Iusnaturalismo

Filosofía griega – Derecho Romano – Escolástica – Iusnaturalismo Racional.

Pretende justificar el discurso jurídico bajo la sola existencia de una esencia natural en todos los seres humanos.

DERECHOS FUNDAMENTALES: Rango valorativo indiscutible en toda regulación jurídica.

Partiendo de los antecedentes del Positivismo: Código Civil Francés 1804.

Núcleo Duro del Positivismo Jurídico: Teoría Pura del Derecho (Kelsen)

Objeto: Otorgar objetividad y precisión al Derecho para acercarlo al rigor científico.

“Construcción formal de la norma como único objeto”

Bobbio: Proyección del positivismo jurídico en 3 dimensiones

1. Método para el estudio del Derecho

2. Como una teoría del Derecho

3. Como una ideología del Derecho.

Construcción de instituciones jurídicas y la integración del Derecho se logran a través de la Dogmática Jurídica.

Posibilita el análisis sistemático, ordenado, completo e integral.

Texto legal: Un punto de partida no la aceptación cegada de su contenido.

Dogmática Jurídica:

Limitante: Necesaria de asunción de un objeto de estudio: La norma en cual de obtener rigor científico y seguridad jurídica.

Apertura: A través de ella se facilita la evolución del Derecho.

DERECHO NATURAL SEGÚN NORBERTO BOBBIO:

Se caracteriza por el dualismo jurídico, existencia de un derecho natural y un derecho positivo y la supremacía del primero sobre el segundo.

Su fundamentación se encuentra en un ente abstracto “natural” y “superior” a la voluntad de las personas. (DIOS)

LA IDEA IUSNATURALISTA ES UNA RESPUESTA FILOSÓFICA AL PROBLEMA DE DERECHO.

a) Influencia de la filosofía Griega:

Primeras manifestaciones del Derecho Natural. Antecedentes importantes del Derecho Natural: Los Sofistas.

“Los dioses dieron a los hombres sentimiento de justicia y el arte político para vivir en sociedad”

SOCRÁTES: Ley exterior, ser humano posee un criterio interior que constituye la ley del alma.

PLATÓN: “El estado es gobernado por los filósofos y no se requiere de la ley; no mandan las leyes si no los filósofos dotados de una capacidad natural de justicia.

ARISTÓTELES: Ley particular, elaborada por los hombres; comunidades políticas puede ser escrita o no. Ley general, por esencia es inmutable; posee por doquier la misma fuerza independientemente de si es reconocida o no por la ley particular.

b) Influencia del Derecho Romano

Se presenta un enfoque del iusnaturalismo más apegado a la realidad distanciado del sustento en la divinidad.

Todos los hombres eran iguales en todas partes.

c) Influencia de la Escolástica:

San Agustín (354 – 430 a.C)

Derecho natural tiene un sustento absoluto.

Lex externa y lex terrena: Primera porque ésta es la razón y la voluntad de Dios, gobernadora del universo.

Santo Tomás de Aquino

1. Ley eterna: Divina sabiduría dirige todos los movimientos del universo.

2. Ley natural: Se puede distinguir entre el bien y el mal.

3. Ley divina: Revelada por Dios por medio de las Sagradas Escrituras.

4. Ley humana: Ordenamiento de la razón para el bien común promulgada por quien tiene el cuidado de la comunidad.

IUSNATURALISMO RACIONAL:

Thomas Hobbes: “Necesidad de contar con una voluntad superior regulada de las relaciones humanas. Voluntad otorgada al poder del Estado.”

Hugo Gracio: “En el ser hay un instinto social que orilla a regular sus relaciones en un ámbito de poder terrenal superior a la voluntad individual.”

Rousseau: “El estado existe para garantizar la libertad del individuo”, “Necesaria

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