Introducción Al Pensamiento Filosófico Y Educativo Griego

Introducción al pensamiento filosófico y educativo griego

Para que inicies el estudio del tema, lee los siguientes textos: Nicola Abbagnano y A. Visalberghi,Historia de la pedagogía, p. 30-46; y Lorenzo Luzuriaga, Historia de la educación y de la pedagogía, p. 43-52.

a) Explica de manera gráfica, en un mapa conceptual, un mapa mental o un cuadro sinóptico, cada una de las etapas del pensamiento educativo griego (la educación homérica, heroica o caballeresca, la educación espartana, la educación ateniense y la educación helenística).

Introducción.

La educación occidental tiene sus fundamentos en la cultura griega con una gran influencia de otras y que actualmente conforman la nuestra.

Dicen los expertos en arte, que culturalmente tenemos una “una madre griega que nos dio la educación, el gusto por las artes y lo etéreo, un padre romano que nos enseño todo lo relacionado al orden las reglas y las leyes, y una abuela judía que nos enseño la religión”.

Etapas del pensamiento educativo griego

Educación Homérica

La gran aportación de Homero fue La Ilíada y la odisea, se daba una gran importancia a la excelencia, como perfección cualitativa del cuerpo y del espíritu (perfección del ser);

Virtud, como fuerza, vigor, dinamismo

Educación militar, ejercicios caballerescos, equitación, lanzamiento de jabalina, lucha, caza, equitación y ciertas actividades artísticas como el canto, el tañimiento de la lira.

Educación heroica o caballeresca.

Está basada en el la enseñanza bélica para alcanzar la dignidad de la realeza y siempre está relacionada con los ideales y aspiraciones de la sociedad. Sun fundamentos son los conceptos de; valor, honor, espíritu de lucha y del sacrificio.

Aprenden el manejo del arco y flecha, espada y artes, poesía, música u oratoria y buenas maneras

Educación en Esparta

Lo más importante para el estado de Esparta era el manejo de las armas, la caza y el deporte, se educaba desde la infancia en el ejército, para servir en él obligadamente hasta los 30 años para posteriormente ser parte de las reservas hasta que físicamente podían servir al estado totalitario. También tenían educación musical y practicaban deportes, pero la prioridad era el ejército.

Educación ateniense

En Atenas la educación era lo principal, fue la primera ciudad democracia en el mundo, conservaron su religión y todas las personas, aristócratas y pueblo en general acudían a los gimnasios, aprendían música y poesía.

El servicio militar era de obligatorio pero solo de los 18 a los 20 años.

Educación Helénica

Inicia con la creación del imperio de Alejandro Magno

Creación de la libertad individual y política dentro de la ley y el estado, de la vida ciudadana, del estado y de la organización política.

Creación del orden, la ley y reconocimiento en la naturaleza y en la humanidad, de la poesía épica, de la historia, de la literatura dramática, de la filosofía y de las ciencias físicas.

Reconocimiento del valor decisivo de la educación en la vida social e individual, de la razón autónoma, de la inteligencia crítica.

La educación es responsabilidad de las ciudades, los gobiernos locales son los que se hacen cargo,

b) En tu opinión, y de manera justificada, explica cuál es el valor que tiene la noción de areté en la visión educativa de los griegos.

Para los griegos el concepto de areté tuvo un significado de virtud, es decir; algo digno de cultivar y de lo que se sentían orgullosos, era un adjetivo que hacía referencia para designar la nobleza o aristocracia, así como las virtudes que eran parte de su vida cotidiana, tales como la justicia, la sabiduría, el conocimiento etc.

Pero el areté no es el mismo para los espartanos, que consideran que lo más importante es el desempeño en la guerra y de no ser así un hombre no es digno de ser llamado así, o para los Atenienses, que su principal orgullo es la educación y el desarrollo en la sociedad como hombres libres.

En cada una de estas cualidades los griegos ponían mucho énfasis, tanto en la enseñanza y todas prácticas cotidianas que tenían de acuerdo a las actividades propias de cada individuo, el sentirse orgulloso de ser quienes eran e incluso ser ejemplo para otras culturas contemporáneas a ellos.

Conclusión.

Esto ha trascendido cualquier época o territorio, el poder desarrollar en una sociedad un concepto como el areté no es tan ajeno, el nombre y la intensión, cambia ahora tal vez lo podamos asociar al conocimiento de algún área en específico y poder destacar en ella como profesional y verlo reflejado en el aspecto económico, pero finalmente es algo de lo que muchos o quizás se sientan orgullosos, aunque más por el estilo de vida que puedan conseguir que por el simple hecho de poseer sabiduría.

Bibliografía.

Nicola Abbagnano y A. Visalberghi ,Historia de la pedagogía, Tr. Jorge Hernández Campos. México. Fondo de Cultura Económica. p. 30-46;

Lorenzo Luzuriaga, Historia de la educación y de la pedagogía, 23ª ed. Argentina. Losada. 1997 (Col. Biblioteca Pedagógica) 280 p. Pp.43-52.

Platon. Protagoras. Schmidt Osmanczik, Ute. México. UNAM. 1994. p.67

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