Karl Jaspers Y La Culpa

Para empezar, Karl Jaspers hace cuatro distinciones de la culpa, pero es relevante explicar el contexto social en el que el autor estaba al momento de hacer tal distinción. Justo después de terminada la segunda guerra mundial, la sociedad Alemana se había sumergido en el orgullo y en el silencio. Lo único en común era la no comunidad. Doce años de silencio y represión habían llevado las conversaciones, con respecto al régimen nacional socialista, al más privado de los ámbitos, en contra, claro está, porque cualquier tipo de exaltación al régimen era pública. Jaspers en ese momento, rompe con el silencio y decide hablar de la culpa, la que otros le atribuyen a los alemanes, también la que los alemanes sienten y no expresan. Él invita al diálogo que se ha dejado de lado, porque lo único que se tiene en común es una lengua y que todos viven en el mismo lugar.

Cuando se habla de la culpa Alemana, no se diferencia de la culpa que muchos Alemanes admiten tener como pueblo y aquella que se les imputa por la comunidad internacional, tampoco se especifica quien tiene el poder de juzgar. Con el fin de diferenciar la culpa política y la culpa moral, explicaré la culpa criminal y la metafísica para contrastar las diferencias. En primer lugar encontramos las culpa criminal es aquella que trata de acciones demostrables objetivamente que infringen leyes determinadas. La instancia es un tribunal donde hay un proceso formal. En segundo lugar encontramos la culpa política, la cual se debe a la complicidad que tienen los súbditos de un gobierno, es decir, se castiga por acción u omisión. La responsabilidad por el gobierno al que estoy sujeto es atribuida a mí. En consecuencia es determinada por las acciones de la ciudadanía en un Estado. La instancia es la fuerza del vencedor. Es necesario, para reducir esta, antes de que las circunstancies que llevan al juzgamiento, medir las acciones del Estado conforme ese conjunto de normas llamado derecho natural. Jaspers se detiene en este punto porque hace referencia a como en el caso de Alemania, a pesar de que los juicios de Núremberg juzgaran a los dirigentes del régimen nazi, había toda una sociedad que vivía bajo dicho régimen. Hablamos de la culpa colectiva de un grupo de personas que soportó y vivió el régimen y dejó que este se presumiera alemán. La culpa yace en la tolerancia que el pueblo sostuvo. Ni siquiera alguien que se considere apolítico puede excluirse de dicha culpa (alguien que se presuma apolítico debe excluirse de toda actividad que concierna a la política). En tercer lugar, encontramos la culpa moral, dicha culpa encierra todas las acciones que realiza una persona. El papel que juegan las acciones políticas o militares se encuentran sujetas a ese margen que nuestra conciencia llama como “debida”, “los crímenes son crímenes, no importa si fueron ordenados” por eso no entra en juego el contraargumento de “obediencia debida”. En este sentido,

...