La Filosofia

d Preliminar. Vida muerte y trascendencia.

• Vida:

1. Fuerza o actividad interna sustancial, mediante la que obra el ser que la parece

2. Estado de actividad de los seres orgánicos

3. Unión del alma y del cuerpo

4. Espacio del tiempo que transcurre des del nacimiento de un animal o un vegetal hasta su muerte

5. Modo de vivir en el tocante o la fortuna, desgracia de una persona de sus comodidades e incomodidades en que vive.

• Muerte:

Sensación o término de la vida. En el pensamiento tradicional separación del cuerpo y del alma

Destrucción o aniquilación del cuerpo.

• Trascendencia

Aquello que está más allá de los límites naturales y desligados a ellos.

Conclusión:

En esta actividad preliminar aprendí más afondo sobre el concepto de vida y muerte, además el de trascendencia además que la vida es la unión del cuerpo y alma y que en la muerte se separan y la trascendencia es lo que está más allá dela muerte.

Actividad 1. Vida, muerte y trascendencia en la antigua Grecia.

Concepto de:

Heráclito

Platón

Aristóteles

Vida

La vida sigue a la muerte como la vida sigue a la muerte.

El alma en Platón es el eje y el centro de la vida del hombre. Dentro del alma hay 3 partes o funciones: Intelectual o racional. Pasional o irascible y apetitivo.

El alma es la primera fuerza queda origen a la vida, a la sensación y ala intelección.

Muerte

La muerte de uno es siempre la vida de otro. Es un camino eterno que sube y baja.

La muerte es liberación y paso al mundo de las ideas si se ha llevado una vida virtuosa. El cuerpo está sometido a corrupción y muerte, mientras el alma es inmortal.

El alma no sobrevive a la muerte, el alma es causa indirecta dela muerte. En un plano de pura naturaleza todo organismo, por perfecto que sea está condenado a la muerte.

Transcendencia

Trascendencia divina y absoluta, todo fluye y nada permanece. Heráclito a firmo que solo hay movimiento y que no hay ser.

Las ideas son trascendentes porque son realidades de la razón. Las ideas no proceden ni se agotan en el mundo de las cosas.

Cuando el sujeto se da cuenta del objeto entra con este en una relación análoga a la que media entre dos cosas materiales cuando chocan, una dejando huella sobre la otra.

Conclusión:

En la antigua Grecia, los filósofos como lo es Platón, decían que el alma es el eje de la vida, el cuerpo muere pero el alma trasciende, pero Aristóteles contra dice esto, él dice que el alma también muerte, todo por más perfecto que sea tiene que llegar a su final, Heráclito afirma que todo es eterno, solo se transforma.

Libro Salvador Villalobos

Conceptos

¿Que era?

¿Qué imagine que era?

¿Qué es?

Vida

Muerte

Transcendencia

Actividad 2. Vida, muerte y trascendencia en Tomas de Aquino y David Hume

Concepto de:

Santo Tomas de Aquino

David Hume

Vida

Define al alma como principio de la vida y como la forma de un cuerpo físico que tiene vida en potencia. También la vida moral está dirigida hacia el logro de la bientitud.

El conocimiento es conocimiento humano de un ser más sensible que racional: sus decisiones morales se hacen desdelos sentimientos y se miden por la felicidad que pueden poseer.

Muerte

Distingue entre dos maneras de concebir la muerte: de un modo natural y de otro accidental. Si consideramos el cuerpo en sí mismo en su propia naturaleza, la muerte es por un hecho natural. Pero si consideramos el fin hacia el cual esta ordenada el cuerpo, es decir, ser materia del alma, las muerte se presenta como contraria a la naturaleza.

Hume descubre que viendo el mundo y la naturaleza no pueden ver a dios que es un enigma, por eso se plantea porque el hombre ha inventado a dios si no puede verlo, si no tiene su experiencia.

Trascendencia

La ley natural contiene los preceptos básicos que rigen la vida moral, el primero de los cuales

“debe hacerse bien y evitarse el mal”. Dado que la ley natural se fundamenta en la naturaleza humana, y está en dios, la ley natural no en convencional, es inmutable y la misma para todos.

La medida de todas las cosas es el hombre, el decide si bueno, lo bello y lo verdadero; al menos, nada más allá de el mismo se puede asegurar.

Conclusión:

Tomas de Aquino y David

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