La Filosofía de la Educación en Grecia

Unidad 2. La Filosofía de la Educación en Grecia

Actividad de aprendizaje 3

Sócrates

Ahora abordaremos el tema de Sócrates; así que debes leer “El concepto del hombre en el pensamiento griego”en El concepto delhombre. Estudio de filosofía comparada de S. Radhakrishnan y P. T. Rajú, y el texto de Werner Jaeger, Paideia: los ideales de la cultura griega, p. 403-457.

Después del estudio de los textos, responde a las siguientes preguntas:

a) ¿Cómo concibe Sócrates al alma humana?

Sócrates imagina al hombre como un ser dotado de un alma capaz de pensar y de razonar, donde excelencia o areté de éste consistirá en el ejercicio de dicha capacidad, además, entiende y termina por identificar la areté del hombre con el saber y el conocimiento. El mejor y buen hombre es el que está a la altura de su perfección y de su condición humana, por lo tanto es el hombre sabio.

¿Cuál es la diferencia básica entre la concepción sofística y la socrática del humano?

Los sofistas Sócrates

Los sofistas trataban de proporcionar medios para el triunfo en los negocios del estado sin reparar demasiado en su legitimidad.

Los sofistas son ambiciosos de dinero y cobran sus lecciones.

Los sofistas tienen un afán profesional por adoctrinar y modelar el alma de los jóvenes.

El sofista cultiva un arte de apariencia y es un forjador de imágenes y está dotado de una ciencia opinable y no verdadera. Sócrates, orienta su actividad y la de sus amigos hacia la superación individual, por medio de la vida virtuosa, a fin de hacerlos aptos para mejorar la vida de la ciudad.

Sócrates, se consideraba nunca un sabio y jamás pidió dinero a cambio de sus enseñanzas.

Sócrates siente horror ante la caza del alma, el alma, es algo que no confiaría ni a mi padre, ni mí a mi hermano ni a ninguno de mis amigos.

Sócrates busca liberar la frivolidad acudiendo a la dialéctica, pues él pensaba que más valía lograr poco, pero bueno, que mucho pero equivocándose.

b) Investiga en qué consiste el método socrático, la mayéutica, y expresa qué valor puede tener actualmente este método.

Mayéutica (del griego μαιευτικη y ésta de μαιευτικός, experto en partos, obstetra). La mayéutica era el método socrático de carácter inductivo que se basaba en la dialéctica (que supone la idea de que la verdad está oculta en la mente de cada ser humano): se le preguntaba al interlocutor acerca de algo y luego se procedía a rebatir esa respuesta por medio del establecimiento de conceptos generales, demostrándole lo equivocado que estaba, llegando de esta manera a un concepto nuevo, diferente del anterior, el cual era erróneo.

Actualmente la mayéutica sigue utilizándose como método educativo por excelencia,su forma de funcionar es haciendo preguntas al alumno para que este por sí mismo,llegue a las conclusiones; el método solo infunde el interés por la investigación, por lo anterior, la mayéutica es prácticamente lo opuesto a la instrucción. Los profesores saben que aprende mejor el alumno que razona que el alumnoque memorizapor ello este método pretende ayudar a la persona a descubrir por sí misma la verdad.

c) ¿Qué significa la afirmación socrática “la virtud es conocimiento”?

Para Sócrates es importante saber y encontrar lo que es la virtud, porque por medio de esta los hombres, pueden llegar a ser verdaderamente buenos “La virtud es conocimiento” Significa lo que debe saber el agente virtuoso pues la virtud se funda en el conocimiento de la verdad de las cosas; una acción justa es buena para el hombre, pero por otro lado, debe conocer los criterios que le van a permitir calificar una acción como justa, el agente juzga correctamente el lugar que deben ocupar en su vida los diferentes bienes. Se trata, de un conocimiento con un fuerte componente respecto del cual Sócrates se considera ignorante.

¿En qué medida estás de acuerdo con la idea de que el mal se realiza por ignorancia?

La ignorancia es el origen de todos los males; cuando se somete al placer del cuerpoy las riquezas se cae en la mayor ignorancia, pues esta es la causa del mal, que posteriormente nos conduce a las malas acciones. El

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