La Idea De Sexualidad En Michel Foucault

UNIVERSIDAD CATÓLICA ANDRÉS BELLO

FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN

ESCUELA DE FILOSOFÍA

TRABAJO DE GRADO

ESTUDIO DE LA IDEA DE SEXUALIDAD EN EL PENSAMIENTO DE MICHEL FOUCAULT.

LA SEXUALIDAD COMO VERDAD DE SÍ.

Trabajo de Grado para optar por el título de Licenciado en Filosofía.

Tutor: José Luís Da Silva P.

Autor: Ramón Eduardo Lara M.

Caracas, Marzo de 2010.

Gracias a José Luis, profesor, tutor y maestro;

quien con sabios consejos y grata presencia supo guiarme.

Gracias a Roberto por su ayuda, confianza y apoyo.

Gracias a Harry

quien supo mostrarme los detalles más preciados

de un saber fuera de la academia.

A todos aquellos que claman por espacios más dignos,

donde se considere la verdad, la confianza y la amistad.

A los que no están.

A los que han luchado por construir nuevas formas de vida.

Por último, a todos aquellos que de alguna forma han vivido la exclusión. 

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN……………………………………………………………. 6

CAPÍTULO I

LA IDEA DE SEXUALIDAD EN EL OCCIDENTE DEL SIGLO XX…. 11

I.1. De lo privado a lo público……………………………………….. 16

I.2. ¿Una o varias sexualidades?.................................................... 31

I.3. Entre neurosis y perversión…………………………………….. 39

I.4. Cantidad vs Cualidad……………………………………………. 49

I.5. Otra perspectiva…………………………………………………. 55

CAPÍTULO II

LA SEXUALIDAD EN EL PENSAMIENTO FOUCAULTIANO………. 59

II.1. Historia de la sexualidad, la voluntad de saber…………………………………………………………………… 64

II.1.1. La mirada histórica de la sexualidad………………….. 66

II.1.2. Poder: dispositivo de sexualidad………………………….. 75

II.1.3. Concreciones del poder: el juego de lo lícito e ilícito,

lo normal-anormal…………………………………………………. 82

II.1.4. La sexualidad desde lo social-cultural,

el nacimiento del biopoder………………………………………… 87

II.1.5. Identidad: deseo y placer………………………………….. 94

II.2. Historia de la sexualidad, el uso de los placeres e

Historia de la sexualidad, la inquietud de sí…………………………. 98

II.2.1. Acometida ética del planteamiento……………………….. 106

II.2.2. La Dietética o la relación cotidiana del individuo

con su cuerpo………………………………………………………… 112

II.2.3. Económica o relación conyugal…………………………… 119

II.2.4. Erótica o relación con los muchachos……………………. 125

II.2.5. El amor y la verdad…………………………………………. 134

CAPÍTULO III

IMPORTANCIA DE LA SEXUALIDAD COMO CUIDADO DE SÍ…… 140

III.1. El cuidado de sí…………………………………….…………... 143

III.2. El problema de la verdad……………………………………… 158

III.3. La Parrhesia y el valor de la verdad………………………….. 168

III.4. La cuestión del otro: La amistad……………………………… 178

CONCLUSIONES…………………………………………………………… 191

BIBLIOGRAFÍA…………………………………………………………….. 199

1. Fuentes primarias………………………………………………… 199

2. Fuentes secundarias……………………………………………… 201

3. Fuentes digitales………………………………………………….. 203

INTRODUCCIÓN

El vasto conjunto heterogéneo de relaciones, símbolos, signos, conceptos, comportamientos, entre otros, con los que se asocia la sexualidad, dificultan el abordaje conceptual de la misma y la confinan, en la mayoría de los casos, al espacio del misterio, de la intimidad y de lo oculto. Algunas vinculaciones son más claras que otras, como por ejemplo aquellas que relacionan la sexualidad con el deseo y el placer; pero otras, como aquellas que vinculan la sexualidad exclusivamente con la genitalidad y la reproducción, se hacen más ambiguas ¿Qué propicia estas vinculaciones exclusivas? O, mejor, ¿pueden existir distintamente? De ser así ¿qué termina siendo la sexualidad?

Lejos de responder unívocamente a la pregunta anterior, se partirá del hecho de la expresión no discursiva de la sexualidad. Aquí, se hace apremiante el aporte de Michel Foucault. Éste filósofo francés irá más allá de la academia, de lo propiamente discursivo y centrará su enfoque en las prácticas no discursivas enraizadas en la cotidianidad del sujeto. Sus reflexiones sobre el poder y el saber como binomio productor de dispositivos y de determinadas relaciones de los sujetos consigo mismos, con otros y con las instituciones, como el Estado; dará lugar a un enfoque de la sexualidad no como objeto, sino como intencionalidad, uso y cuidado.

Ante la explotación de la sexualidad como lábaro de exclusión, se hace apremiante, en la contemporaneidad, dar respuestas a la problemática, pero no sólo señalando la presencia del problema y su estructura, sino descubriendo que el problema de la sexualidad implica reparar en un sin fin de códigos, normas y reglamentaciones que la mediatizan. No para avalar estas normas y cánones, sino para descubrir la apertura y susceptibilidad del espacio sexual, que inclusive pudiese abrirse no ya a reglas obligantes, sino a regímenes que favorezcan el desarrollo y constitución de la subjetividad.

Muchas de las vinculaciones a propósito de la sexualidad tienen que ver con el marco social que ésta implica. Pero cuando ésta se encuentra mediada por explicaciones teleológicas; a saber, aquellas que pretenden, por ejemplo, como único objetivo de lo sexual la reproducción, se hace problemático el encuentro con opciones y expresiones vitales disímiles. Se hace imperiosa la búsqueda de espacios para el encuentro intersubjetivo, encontrándose estos no muy lejos de lo que es llamado sexualidad.

Se pretende analizar la idea de sexualidad en el pensamiento del filósofo francés Michel Foucault a partir de lo expuesto en los textos que conforman la Historia de la sexualidad, a saber, La voluntad de saber (1976), El uso de los placeres (1984) y La inquietud de sí (1984). El cometido del presente trabajo se desarrollará a partir de tres puntos de reflexión que comprenderán con claridad el análisis a partir de la contextualización, consideración y ponderación del problema y la experiencia de la sexualidad desde las prácticas discursivas y no discursivas. Por ser una diferenciación recurrente en el desarrollo del trabajo, se dirá desde este momento que las prácticas discursivas son todas aquellas que comprenden los documentos, los saberes aceptados e institucionalizados, los escritos donde se enraíza la historia y el saber; en cambio, las prácticas no discursivas, serán aquellas que expresan la forma como se responde a los documentos y al saber, tendrán que ver con la forma como el sujeto asume el saber y cómo éste le atañe.

La sexualidad no siempre fue entendida como una energía curiosa y fundada en la peligrosidad de lo que podía no ser controlado o definido a partir de la libido, la cuantificación de las particiones de la sexualidad que podían ser medibles, etc. Mucho menos entendida como discurso a confesar, ni como heterosexualidad, ni como matrimonio, ni como coito, etc. Parte de estas consideraciones serán las que se muestren en el primer capítulo del presente trabajo: La idea de sexualidad en el Occidente del siglo XX. Este capítulo intentará exponer, a partir de la contextualización, los principales enfoques y vinculaciones de la sexualidad, todo aquello que hace el discurso de ésta prolijo en palabras e ideas y confinado, a su vez, al silencio. Se habla tanto de la sexualidad y se dice tan poco.

La salida de la sexualidad del ámbito de lo privado o íntimo al público parte del enfoque psicoanalítico y el de Alfred Kinsey. Éstos son algunas de los acercamientos abordados en este primer capítulo. Junto con otras perspectivas entre las que se encuentran las de Baudrillard y Foucault, con tendencias menos cientificistas y más estéticas.

El segundo capítulo: La sexualidad en el pensamiento foucaultiano, rastreará los aportes fundamentales del filósofo respecto a la sexualidad, teniendo como centro del análisis la Historia de la sexualidad. Al principio se abordará el primer tomo, La voluntad de saber (1976), junto con el método foucaultiano que le da forma a su estructura, a saber, la arqueología. Luego, se abordarán los dos últimos tomos, El uso de los placeres (1984) y La inquietud de sí (1984), elaborados con ocho años de diferencia respecto al primero. Estos dos últimos tomos también se caracterizan por un método en particular, que al igual que en el primero, modularán una forma distinta de enfocar el problema

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