La post-modernidad y sus descontentos

La post-modernidad y sus descontentos

Z. Bauman

Extraños: 

Personas que no encajan con los cánones de lo estético, lo moral o el esquema cognitivo de una determinada sociedad. Cada sociedad configura sus propios e irrepetibles extraños. El “sentimiento común” es el sentimiento de que oscurecen o empañan el ambiente sólo con su presencia que nace al desafiar la vida ordenada (o el orden establecido si así lo prefiere). Así, crean la ilusión de que la realidad es más difícil de soportar.

Tal vez la más angustiosa representación del poder coercitivo de la sociedad (o Estado, como en el siguiente ejemplo) es el uniforme militar porque podían acusar a cualquier extraño con bastante arbitrariedad y, estaban justificados por un poder delegado por un Estado Moderno, es decir, un Estado que ordena a como de lugar.

POR LO TANTO: los extraños en la modernidad eran aquellos desechos del celo ordenador del Estado.

Los extraños eran considerados peligrosos independientemente si habían concretado o no la actitud sospechosa. Al Estado le bastaba asumir que estaban interfiriendo con su labor ordenadora. No había cabida para los márgenes de error.

Se declara una permanente guerra en busca de erradicar a los extraños; Se expresó mediante 2 métodos:

• Antropofágico: 

Acabar con ellos devorándolos, haciéndolos indistinguibles.

¿Cómo?: Mediante la asimilación -> hacer que pierdan su calidad extraña prohibiéndoles aquellos elementos (como tradiciones o vestimentas) que permiten reconocerlo como extraño.

• Atropoemético:

Vomitarlos. ¿Cómo? : Desterrarlos de los confines del mundo ordenador y prohibiéndoles la comunicación con los que estén dentro. Es una estrategia de exclusión: encerrarlo, aislarlo, despedirlo.  

• Vía Violencia:

Es un método Comodín. Cuando asimilarlos o excluirlos ha fallado se da paso a la destrucción, literalmente.

Estas estrategias en general se han puesto en debate el conflicto entre liberales y conservadores (racistas) sobre como construir el proyecto moderno.

Los liberales se abren paso de a poquito.

• Liberales: 

Las personas son productos culturales. Ciertas pautas son accidentes que resultan de la crianza. Las pautas encaminan una manera de pensar a menudo muy difícil de desarraigar. Es algo que supera la elección personal.

• Nacionalista-racista: 

Tienen una visión determinista pues afirman que uno se libera de lo odioso de los otros liberándose de ellos (valga la redundancia). Ellos nunca cambiarán sus excentricidades/maldad innata.

La sociedad moderna es bajo el mandato del Estado moderno consideraba la aniquilación física y psicológica de los extraños una destrucción CREATIVA, pues, se destruía para re-edificar.

Del des-anclaje a mantenerse a flote

El proyecto moderno prometía liberar al individuo común de una condición heredada. Se establecería la libertad de construir tu propio proyecto de identidad contrayendo la gran responsabilidad (ganar libertad, perder seguridad). Así se da posibilidad a la construcción activa de un proyecto (personal) de vida. Aunque esto implica que debe haber planificación previa, moldeamiento de pasos y una evaluación conciente, con lo que se internaliza la necesidad del orden.

Actualmente se vive con un nuevo tipo de incertidumbre:

Ahora más que preocuparse por el propio desempeño te preguntas ¿Cómo se configurará el mundo del mañana?

Dimensiones de la Presente Incertidumbre

Percepción general de que el mundo es incierto y aterrador (por lo inestable).

¿Son las condiciones actuales suficientemente sólidas como para que el proyecto que trace siga vigente (sea plausible) mientras lo estoy construyendo?

Clarke dijo que vivimos en un MIEDOAMBIENTE. 

Factores Responsables de la Incertidumbre

1) Nuevo desorden mundial:

Había un mundo trazado. Ahora que somos libres de estructuras ¿Existe alguna lógica? El mundo vive contradicciones.

2) Des-regularización Universal:

La moral esta por el suelo y, junto a las demás libertades y valores, subyugada a la voluntad del mercado.

3) Las otras redes de seguridad:

Debilitación considerable de los refugios secundarios como el barrio y la familia pues el mercado individualiza y debilita el sentido comunitario.

La disolución de nuestras habilidades sociales, en este sentido, es otra consecuencia.

4) La industria de la imagen:  

No sólo NO aporta, también hipnotiza de modo que descuidamos la iniciativa propia haciéndonos muy pasivos ante la incertidumbre. Nos aliena de poder cambiar lo económico-material y lo político-social.

Otras:

• Se crea la ilusión de que todas las voces son escuchadas, pero en realidad sus discursos son efímeros. Lo que realmente queda es el sentimiento de que todo vuela y que lo que fácil se viene, fácil se va.
• Identidad por supuestos: El auto-concepto también se ve afectado. El inmediatismo mercantil y el poder mediático nos bombardea de estímulos que queremos probar rápidamente en desmedro de la construcción gradual y paciente de la identidad. La experiencia pierde importancia; se la dan a lo representativo y lo práctico.
• Mucha relatividad de lo que es normal/anormal, esperado/inesperado, aceptable/inaceptable. Aún así hay preselecciones autorizadas de lo que es extraño.

Libertad, Incertidumbre Y libertad ante la incertidumbre

Se recalca la idea de que hace desagradable y desconcertante a los extraños es que ensombrecen lo que debiera ser ordenado.

En los tiempos posmodernos se definen en lo que consideramos lo más incuestionable, legítimo, propio, pues nos aseguramos (o eso queremos) de evitar todas las interferencias que sean posibles y sentirnos estables.

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