La reflexión y el diálogo: dos espacios para la filosofía

Colegio Filipense[pic 1]

Área Lenguaje

La reflexión y el diálogo: dos espacios para la filosofía

Evaluación 1 Segundo semestre

La reflexión y el diálogo: dos espacios para la filosofía

1. Determina si estas afirmaciones son Verdaderas o Falsas. Da una razón suficiente en cada caso (Argumento válido que evidencie y respalde la verdad o falsedad de la afirmación) 20 pts

1. ____ El pensamiento crítico se basa en valores intelectuales que tratan de ir más allá de las impresiones y opiniones particulares

1. ____ El pensamiento crítico consiste en pensar con predisposición a encontrar fallos o defectos

1. ____ La disposición intelectual que permite evaluar la estructura y solidez de mis argumentos es la empatía intelectual
2.  ____ Es común encontrar en los argumentos más apasionados una intencionada falta de objetividad

1. ____ El pensamiento crítico es un intento por hacer que las personas piensen de la misma manera.

1. ____ Las personas pueden aplicar el mismo procedimiento en el pensamiento, pero las prioridades, principios y valores hacen que todos pensemos diferentes

1. ____ En la actualidad es imposible distinguir la verdad del error producto del relativismo

1. ____ Conocer la verdad de las cosas, conocer la realidad, conocer las cosas como son es el objetivo del pensamiento humano

1. ____ La única verdad a la que podemos acceder en la actualidad, sin miedo al error, es la verdad del objeto

1. ____ La verdad moral es la adecuación de lo que se dice con lo que objetivamente se piensa, por ello es imposible saber si el otro está diciendo la verdad

1. Identifica las disposiciones intelectuales o los vicios intelectuales que refleja cada afirmación. 14 pts.

1. Cuestiono la veracidad de opiniones que gran parte de la gente acepta como ciertas.

1. En mis juicios intento ir más allá de impresiones y opiniones particulares.

1. Trato de encontrar la verdad antes de afirmar que tengo razón.

1. Soy capaz de llegar a una posición razonable sobre un tema, pese a mis prejuicios.

1. Es preferible guiarse por sentimientos y creencias en una discusión para lograr ser empática con los demás.

1. Me sitúo en una posición neutra para evaluar mi opinión y la de otras personas.

1. Los argumentos más simples, que no están basados en teorías o doctrinas muy complicadas son los mejores.

1. Hay personas cuyas opiniones no suelo cuestionar porque no vale la pena ni siquiera escuchar.

1. La opinión del grupo no afecta a la mía de ninguna manera porque tengo súper claro lo que pienso.

1. Soy una persona que tiene una opinión informada y sólida sobre política ya que baso mis pensamientos en el diario La tercera y creo firmemente en su objetividad.

1. No importa que lo dicho sobre un tema objetivo y mi opinión sobre el no sean congruentes porque es lo que yo pienso y por lo tanto es válido

1. Trato de que mis prejuicios no influyan en mis juicios.

1. Anoto casi todo lo dicho en clase, si sale en el libro o bien lo dice el profesor, es correcto y estoy de acuerdo con lo que plantea.

1. De vez en cuando, pienso sobre mis propios pensamientos y los pongo en tela de juicio.

1. Observa la ilustración y, usando lo revisado en los contenidos y en las discusiones en clases, responde las siguientes preguntas siguiendo el método ARE 4pts. Por respuesta

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1. Describe el mensaje que comunica la imagen. ¿Esta imagen refleja la realidad del mundo en el que estás inserto? Justifica tu respuesta.

1. ¿Podemos construir diálogos a través de las redes sociales? Justifica tu respuesta.

1. ¿Las redes sociales corresponden a un espacio de participación ciudadana y política? Justifica tu respuesta.

1. Lee los textos a continuación y luego responde las preguntas según el modelo ARE 16 pts.

Al mismo tiempo que se reivindica la más absoluta libertad de expresión, las sociedades contemporáneas tienden a ejercer una vigilancia extrema respecto del uso del lenguaje. Somos muy sensibles a cualquier exceso relativo a las minorías que han sido víctimas de discriminación, y hoy nos indignan chistes que nos habrían hecho reír dos o tres décadas atrás. [... ] Esto explica la propensión creciente a castigar y penalizar los discursos de odio. Aunque nos cuesta aceptarlo, no estamos dispuestos a escucharlo todo, pues -como bien enseñaba Austin-Ias palabras son siempre un modo de acción.

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