Linea oficial de la filosofia

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Línea de tiempo

Tales  de Mileto (624 – 548 aC.)

• Razonamiento
• Arjé: el agua
•  Isla que flota

Cambió el rumbo de la historia. Tales comienza a pensar que había más allá de dioses y demonios, buscando explicaciones a través de la razón y no de las creencias, esto supuso una ruptura en el pensamiento, ya que durante siglos las explicaciones de la vida se promovían mediante mitos (relatos simbólicos que brindaban respuestas a las inquietudes humanas), que aún en este periodo no estaba destituido por completo.

Señalaba que el principio de todas las cosas era el agua, basándose de que el alimento de todos los seres humanos es húmedo, y que el calor vive de la humedad. Decía que tenía vida, movimiento y por esto, alma. Usó la observación y el pensamiento y no la imaginación.

Creó la teoría de que la tierra era una gran isla que flotaba en el agua, explicando así que se movía.

Anáximandro (611 – 546 aC.)

• Cosmos.
• Los hombres procedían de los peces.
• Arjé: Apeirón

Sostenía que el principio de las cosas era el apeirón, que no es ni una sustancia ni concepto determinado si no que era lo indefinido, inmortal, indestructible, indeterminado; pero que de él se engendran todas las cosas.

Partiendo de esta idea, que todo es infinito, el cosmos no se puede destruir. La imposibilidad de un cosmos eterno y la imposibilidad de la creación y la aniquilación, conduce que no existe una pluralidad ni sucesiva ni simultánea del mundo.

Imaginaba la Tierra como un cilindro inmóvil, contra la opinión general que la consideraba aplastada.

Para él, la vida debió empezado en el agua, el hombre procedía de los peces porque tenían una mayor protección.

Anáximenes (586-525 aC.)

• Arjé: Aire
• Masa que flota
• Formación del mundo

Para Anaxímenes la sustancia básica es el aire que dio origen a todo el universo, y lo que conocemos de la realidad, porque forma todo lo que existió, existe y existirá, es inmortal y eterno.

Destaca en  primer lugar la invisibilidad y la infinitud. “El aire cuando es perfecto es imperceptible a la vista”. Es infinito pero determinado, pero la determinación del aire es más obsoleta a los sentidos que la del agua. Es invisible como el apeirón (lo que no tiene fin). Tanto es así que se confunde con el vacío y su existencia como cuerpo.

Observó que en la respiración el aire juega un papel fundamental en la vida del hombre porque vive mientras respira (o viceversa).

Para él, el aire es responsable de todo cuanto exista porque “así como muestra el alma, siendo aire, nos mantiene unidos, así también el aliento y el aire circundando todo el cosmos”.

La cosmología de Anáximenes afirma que la tierra nace de una parte del aire condensada. El aire sostiene a la tierra debido a su indefinida profundidad.

Consideraba que nuestra alma es aire y nos mantiene unidos, de la misma manera el viento (o aliento) envuelve todo el mundo.

Pitágoras (580 – 500 aC.)

• Fundó la escuela Pitagórica
• Los números como orden de las cosas.
• Razonamiento deductivo.

Fundó la escuela pitagórica, la que se fue transformando en una sociedad donde estaban los matemáticos, llamada ‘la hermandad pitagórica’. Encontraba en las matemáticas el equilibrio, y toda armonía representaba cociente de números enteros; y estudió la geometría de los cuerpos sólidos. Creía fuertemente que todo era números.

Pitágoras fue el primero en utilizar de forma sistemática el razonamiento deductivo, partiendo de un axioma y continuando con una serie de procedimientos lógicos hasta una conclusión.

Era un experto en temas como la inmortalidad, la reencarnación del alma y el destino después de la muerte; consideraba que todo cumple un ciclo y que nada es absolutamente nuevo.

Parménides (540 -  480 aC.)

• Fundador de la metafísica.
• Ser: único.
• Identidad entre ser y pensar.

Parménides sostenía que “lo que es, es, y no puede no ser”, de este modo tenía como principio al ser, estableciéndolo como único, compacto, homogéneo, finito y limitado. Parménides será considerado el fundador de la metafísica (parte de la filosofía que estudia al ser).  Lo considera como un Dios que no a surgido y es indestructible.

No hay conocimiento autónomo al margen del ser es y no es posible que deje de ser, es el único ser verdadero.

Heráclito de Éfeso (550 – 480 aC. apróx.)

• Conocimiento: sabiduría
• Principio de realidad: fuego
• Logos

Consideraba  que conociendo la mente, (la que puede gobernar y disponer de todas las cosas por medio de todas las cosas) se llegaba a la sabiduría única y verdadera. Este conocimiento está, para Heráclito, sumergido en un cambio permanente, por esto, principio de la realidad es el fuego, este compone el alma y afirmaba el cambio o devenir. Todo está en constante cambio por lo que existen los contrarios y nace de estos la realidad, explicando así el movimiento del universo. Se refirió al logos como la razón que domina al universo, para Heráclito, quienes comprendieran el logos eran considerados sabios capaces de captar que todas las cosas son una (cambio y permanencia).

Empedócles (492 – 432 aC.)

• Salud en equilibrio
• Cuatro raíces
• Conocimiento semejante

Para él el ser estaba compuesto por los cuatro elementos de la naturaleza: fuego, tierra, aire y agua, esta teoría explica el cambio y a la vez la permanencia de los seres del mundo. Al llegar al equilibrio entre los cuatro elementos se logra la salud.

Consideraba que a partir de la razón y los sentidos, era capaces de llegar al conocimiento de algo seguro y una verdad nueva.

Protágoras (485 – 411 aC.)

• Relativismo del conocimiento y valores
• Maestro de retórica
• Agnosticismo

Fue uno de los más destacados sofistas, se ocupó de cuestiones relativas de la educación, adoctrinaba sobre el habla, siendo maestro de retórica; mediante la que  creía que se alcazaba el éxito público y personal.

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