Matrices Y Subordinadas

VERDAD ABSOLUTA Y RELATIVA

Inicialmente, antes de hablar u opinar sobre la existencia o no de la verdad absoluta y relativa, es importante definir qué es lo que se entiende como verdad; según el diccionario seria: “conformidad con los hechos o realidades; una declaración probada o aceptada. Otra definición, dice que es un conjunto de conceptos que cada persona tiene por correctos, es decir, abarca desde la honestidad, la buena fe y la sinceridad humana en general, hasta el acuerdo de los conceptos con las cosas, los hechos o la realidad en particular.

Este término no tiene una sola definición en la que estén de acuerdo todos los filósofos e historiadores. Por lo tanto las teorías sobre la verdad están debatiéndose desde mucho tiempo atrás.

Las dos definiciones más importantes de la verdad son: verdad relativa y absoluta. Para conocer bien este tema tenemos que explicar primero las concepciones que se tenían sobre la definición de verdad, para luego aclarar los conceptos de los dos términos anteriores y poder así identificar cual es la más correcta.

La verdad según Engels, es simplemente la construcción más informada y sofisticada sobre la cual hay consenso entre los individuos más competentes. Para formar tal construcción, para los epistemológicos idealistas los científicos no descubren verdades, lo que los hombres de ciencia hacen es solo construir modelos y suposiciones, con lo cual le niegan al ser humano la posibilidad de conocer el mundo, o por lo menos de conocerlo de un modo completo.

Asimismo, para el materialismo dialectico, la verdad no es la propia realidad, sino el contenido objetivo de los resultados de la actividad científica. Las teorías científicas cuando son verdaderas, son una representación mental de los fenómenos que ocurren en la naturaleza independientemente de la conciencia. Es verdadero todo aquello que corresponde con la realidad. La verdad se alcanza a través de la investigación en el mundo real. Lo que existe no es ni falso, ni verdadero, simplemente existe. Lo que es falso o verdadero son los conocimientos del hombre, las teorías que se elaboran acerca de lo que existe, pero no la propia realidad.

Igualmente, para el idealismo, la verdad no tiene carácter objetivo, pues ese sistema filosófico niega la objetividad del mundo material. La verdad no existe sin el ser humano, pero su contenido no depende de la existencia de la humanidad: la verdad surge del mundo real, el hombre no la crea, la enuncia; ella es el reflejo de lo que sucede en la realidad objetiva. La verdad tampoco depende de lo que aceptan todos los hombres o del consenso de los que más saben; tampoco es una forma organizadora de la experiencia humana, pues de ser cierto, entonces no habría manera de verificar la existencia del mundo antes de la existencia de seres humanos.

Según Marx, respecto a la relación entre la práctica y la verdad objetiva dijo “el problema de si al pensamiento humano se le puede atribuir una verdad objetiva no es un problema teórico, sino un problema practico. Es en la práctica donde el hombre tiene que demostrar la verdad, es decir, la realidad y el poderío, la terrenidad de su pensamiento.

De igual manera, la tesis marxista del conocimiento o teoría materialista dialéctica del conocimiento, indica que la ruta para llegar a las ideas correctas, verdaderas, es “de la materia a la consciencia y de la consciencia a la materia, es decir, de la práctica al conocimiento y del conocimiento a la práctica.

Ahora, luego de dar las diferentes definiciones de verdad, según los diferentes filósofos y demás corrientes, se es posible comprender los conceptos relacionados con la verdad absoluta y relativa, los cuales veremos a continuación:

Según, la unidad dialéctica la verdad tiene dos aspectos: el absoluto y el relativo. La verdad absoluta, es el conocimiento exhaustivo, fiel del mundo en su totalidad, conocimiento que se constituye en un ideal al que la humanidad tiende, pues según Lenin: “El hombre no puede captar, reflejar, reproducir la naturaleza enteramente, en tanto que todo, en su “totalidad inmediata”, no puede más que aproximarse eternamente, creando abstracciones, conceptos, leyes, el cuadro científico del universo.

Por su parte, la verdad relativa no refleja el objeto del conocimiento de manera completa, total, sino dentro de determinados límites, condiciones, relaciones, que están cambiando y desarrollándose permanentemente. En cada verdad relativa hay elementos de la verdad absoluta, negar el aspecto absoluto de la verdad es negar la existencia de la verdad relativa, así como negar el carácter objetivo de la verdad conduce al agnosticismo y el subjetivismo. La verdad absoluta se constituye de verdades relativas, así como de una serie infinita está formada por elementos finitos.

Para, Federico Engels, el pensamiento humano es absoluto y relativo y, por lo tanto, su capacidad de conocer, finito e infinito. Absoluto e infinito “en cuanto a la ejecución concreta y a la realidad de cada caso”.

Adicionalmente, la concepción materialista presupone que no existe una separación radical entre los aspectos absoluto y relativo de la verdad, como lo pretende el pensamiento metafísico.

El conocimiento, que va adquiriendo el hombre del mundo exterior es absoluto y

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