Mos italicus

Mos italicus

El Mos Italicus es un "estilo" o "modo" de literatura jurídica que sirvió para enseñar y aprender el Derecho Romano.1 El Mos Italicus posee un estilo legalista, se esfuerza por mantener y prolongar la conquista romano-canónica de un Derecho común europeo.2 Tiene su origen en Francia, pero fue desarrollado esencialmente en Italia; por tal motivo se debe la denominación de Italicus. Durante un extenso período de tiempo mantuvo su presencia en el devenir jurídico europeo que trasciende hasta bien avanzada la época moderna. A pesar de lo anterior el periodo de mayor auge y relevancia de sus más importantes representantes se ubica en los siglos XIV y XV. Sus centros de irradiación fueron las Universidades y los juristas sus difusores.

El mos italicus se caracteriza, según ideas muy extendidas, porque sus representantes vieron en el Derecho romano un momento que consideraron insuperable y, en consecuencia, lo aplicaron directamente a la realidad social de su tiempo. Su escasa cultura humanista no les permitió conocer la génesis histórica de este Derecho. Por ello, lo contemplaron y estudiaron en bloque, tal como fue transmitido por Justiniano, sin percatarse de que bajo el orden legal de la Instituta o el Digesto, por ejemplo, están las opiniones de unos hombres que representan talantes humanos y jurídicos muy diferentes.

El humanismo y la ciencia legal

Humanistas, mos gallicus, rechazan el derecho romano medieval y se regresan hasta el Corpus Iuris, derechoromano clásico. Tenían interés en estudiar las fuentes originales para descubrir como era el derecho romano clásico. Mos gallicus querian revivir un derecho antiguo. En oposición a los mos gallicus se encontraban los mos italicus que querían perfeccionar el derecho romano medieval en lugar de regresar hasta el origen de este.

Jurisprudencia Elegante

Surge en Holanda, y su objetivo era que el derecho romano fuera útil. El punto de partida era que la tradición humanista (mos gallicus) se combinara con las necesidades prácticas. Jurisprudencia elegante todavía juega un papel importante en el derecho de Sudáfrica y Sri Lanka.

Usus modernus pancectarum

Significa el uso moderno de utilizar las pandectas

Este fue el resultado de éxito practico del derecho de los mos italicus adicionado con elementos locales de origen germánico

2.2.2. Mos Itallicus y Mos Gallicus

El humanismo y la ciencia legal

En el siglo XVI comienza una nueva era para el estudio del derecho romano como consecuencia de la repercusión del renacimiento en los estudios clásicos en el campo del derecho. Los juristas humanistas tenían aversión por el derecho romano medieval, criticaban la actitud reverente de los glosadores y las alteraciones en aras del pragmatismo de los comentaristas, por lo que pretendían regresar a la interpretación original del Corpus Iuris o a siglos anteriores para no limitar su interés únicamente a la obra de Justiniano ya que pretendían descubrir el derecho romano clásico. Los juristas humanistas veían en el Corpus Iuris el resultado de una confusa mezcla de elementos que se habían ido dando en el acaecer histórico, con sus contradicciones.

Los fundadores del renacimiento humanista de la ciencia legal fueron el alemán Ullrich Zasius (1461-1535), el francés Guillaume Budde (1467-1540) y Andrea Alciato (1492-1550); este último fue profesor en las universidades de Burgos y Avigñon y luego en universidades italianas. Otros juristas de gran importancia pertenecientes a esta escuela fueron Hugo Donellus (1527-1592) y Dionisio Godofredo (1549-1622).

Sin embargo el exponente más sobresaliente del humanismo fue Jacques Cuyacius. Gracias a él la Universidad de Burgos se convirtió en el centro del mos gallicus; fue maestro de esa universidad de 1555 a 1590.

Un diferente enfoque al estudio del derecho romano se desarrolló en Francia bajo la influencia del humanismo. Este fue el mos gallicus, los seguidores de esta corriente se interesaban en el estudio de las fuentes originales para descubrir cómo era el derecho romano clásico interesados en el derecho romano en forma teórica, sin tratar de aplicarlo a la práctica forense.

En oposición con el mos gallicus estaba el mos italicus promovido por los que eran los continuadores de los comentaristas, como ya se mencionó anteriormente. Los seguidores del mos italicus estaban contentos con el derecho medieval ya que alegaban que en la práctica forense los juristas querían un derecho de consecuencias predecibles que produjera seguridad jurídica más que disertaciones eruditas. Los mos italicus no negaban que muchas de las críticas que se hacían al derecho romano medieval eran correctas, pero sin embargo consideraban que gracias a la enorme literatura, producto de la Edad Media se había alcanzado un derecho relativamente seguro y que los juristas debían perfeccionar éste y no luchar por revivir un derecho antiguo.

En la práctica forense de Europa continental tuvo más éxito el mos italicus; sin embargo el mos gallicus sobrevivió y se extendió fuera de Francia.

Varios juristas de la escuela humanista fueron implicados en el conflicto religioso de la Reforma y se vieron obligados a exilarse debido a sus creencias. Por ejemplo, el jurista francés Donellus se refugió y enseñó en Alemania y en Holanda.

2.2.3. Iurisprudentia Elegans.

Jurisprudencia elegante

En el siglo XVII Holanda se convirtió en uno de los más importantes centros para el estudio del derecho. La Universidad de Leyden fundada en 1576 fue especialmente muy conocida, aunque otras pequeñas universidades gozaron también de una gran reputación.

En el siglo XVII se trasladaron a Holanda juristas franceses pertenecientes a la corriente mos gallicus lo cual dio nacimiento a la jurisprudencia elegante, debido a que el mos gallicus se fue poco a poco transformando ya que el objetivo de la ciencia legal holandesa era que el derecho romano fuera útil. El punto de partida era que la tradición humanista (mos gallicus) se combinara con las necesidades prácticas.

Los juristas destacados de esta escuela fueron: Gabriel van den Muyden (1500-1560), Hubertus Giphanus (1534-1604), Hugo Gracia (1584-1645), Ulric Huber (1636-1694), Comelis van Bynkershoek (1673-1743), Amoldus Vinnius (1588-1657), Gerard Noodt (1647-1725) y Johannes Voet (1647-1713).

La jurisprudencia elegante todavía juega un papel importante en el derecho de Sudáfrica y de Sri Lanka.

2.2.4. Usus Modernus Pandectarum.

Usus modemus pandectarum significa el uso moderno de utilizar las pandectas; es la designación para el nuevo estilo de estudios legales introducido en Alemania alrededor del año 1600, el cual culminó en el siglo XVIII y continuó dentro del siglo XIX.48

El usus modemus pandectarum es la consecuencia del éxito práctico forense del mos italicus usado en las universidades pero adicionado con elementos locales de origen germánico.

Las obras escritas por los juristas alemanes sobre el usus modemus fueron usadas como libros de texto en varios países en el norte de Europa en los siglos XVII y XVIII.

Samuel Stryk (1640-1710) fue uno de los más famosos juristas de esta corriente; fue profesor en Frankfurt. También destacaron Georg Adam Struves (1619-1692) su obra Jurisprudencia Romano Germánica fue muy reconocida y Christian Friedirch Gluck (1755-1831) el cual publicó en el año 1800 una obra muy extensa (casi 100 volúmenes) sobre derecho romano.

2.2.5. Escuela Histórica Alemana.

Por otro lado, a lo largo del siglo XIX, la Escuela Histórica alemana desarrollará, con Friedrich Karl von Savigny y Gustav von Hugo al frente, un planteamiento nuevo sobre el mundo jurídico. Abogarán por enlazar el mundo jurídico con el "espíritu del pueblo" (Volksgeist), de manera que incluían dentro del análisis histórico a las manifestaciones culturales que pudieran tener relevancia para el derecho. De esta manera, sus planteamientos supondrían la inclusión de una nueva categoría de fuentes históricas indirectas.

Afirma que el origen del Derecho ha de situarse con base en la evolución histórica de un determinado pueblo, cuyo espíritu se manifestaba originariamente en forma de costumbres y tradiciones.

Surge como oposición al movimiento codificador, que pretendía unificar y sistematizar los cuerpos normativos. Tal corriente había sufrido una proyección aún mayor a raíz de la codificación francesa, con el posterior trasplante del Código Civil francés a países y regiones de tradición jurídica distinta.

Entre sus partidarios más notables, figuraron juristas tales como Savigny, Puchta, Jakob y Wilhelm Grimm, Eichhorn, Niebuhr y Windscheid, cuyos trabajos fueron desarrollados a partir de la escuela pandectística, que se dedicaba al análisis del Derecho romano. La escuela histórica terminaría por establecer una "jurisprudencia de conceptos" (Begriffs jurisprudenz en alemán), a la que se opondría otro gran jurista de la época, Rudolf von Ihering, quien defendía una vuelta a la realidad social en su denominada jurisprudencia de intereses.

2.2.6. Coexistencia del Derecho Romano y Canónico como ingredientes del Ius Commune.

La ley romana medieval se convirtió en la piedra angular de la enseñanza del derecho en las universidades junto con el derecho canónico, este último ya de por sí bajo la influencia de la legislación romana. Esto permitió que se gestara el derecho común que al generalizarse en toda Europa se hizo acreedor a esa denominación.

El derecho común romano y canónico era el que se enseñaba en las universidades

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