PEDAGOGIA CRÍTICA

1. FUNDAMENTOS PARA UNA PEDAGOGIA CRÍTICA

Por Laurentino Martínez

CONTENIDO

1. FUNDAMENTO PEDAGOGICO: LA PEDAGOGIA CRÍTICA

2. FUNDAMENTO PSICOLOGICO: EL ENFOQUE SOCIOHISTORICA DE VIGOTSKY

3. FUNDAMENTO SOCIOLOGICO: TEORIA DE LA REPRODUCCION Y DE LA RESISTENCIA

4. FUNDAMENTO EPISTEMOLOGICO: EL MATERIALISMO DIALECTICO

5. FUNDAMENTO FILOSOFICO: EL MATERIALISMO HISTORICO

INTRODUCCION

El impulsar en el Congreso Pedagogo de la ENSFO el tema de los

“Fundamentos de una educación normalista integral”, se debió a nuestra

total concordancia con Carr y Kemmis, quienes consideran que “toda

práctica educativa está incrustada en la teoría y sólo puede comprenderse

por relaciones a las preconcepciones teóricas tácitas´ de los practicantes,

lo que implica que la teorización de la educación no es una actividad

específica de una minoría académica, lo que presupone que la teoría no se

crea aisladamente de la práctica, sino es una dimensión indispensable de

esta.” (1988:39). Además creemos que la falta de escritos teóricos por el

magisterio nacional y oaxaqueño, muchas veces se debe a que nuestras

condiciones económicas como la falta de relaciones no nos permitan

publicar nuestras teorías inéditas en costosas ediciones muy superior al

salario que percibimos, por lo que estas terminan siendo teorías-en-acción

que suelen palparse en el éxito de los discípulos, solo entonces suelen ser

publicadas mediante oralidad de las palabras en los eventos de intercambio

magisterial enriqueciendo el saber de la comunidad magisterial.

Sinceramente compañeros del MDTEO, espero que este escrito nos lleve a

ustedes y a mí como docentes comprometidos con nuestro quehacer hacia

la panacea educativa que siempre hemos soñado desde nuestra particular

perspectiva educativa que le demos a nuestras clases.

Profr. Laurentino Martínez

1. FUNDAMENTOS PARA UNA PEDAGOGIA CRÍTICA

1.1.- FUNDAMENTO PEDAGOGICO: LA PEDAGOGIA CRÍTICA

LA PEDAGOGIA CRÍTICA. Caracterización y exponentes.

La pedagogía critica es el modelo educativo que impulsa una educación que

desarrolla el actuar praxista del estudiante y de todos los actores escolares

permitiéndoles alcanzar una conciencia crítica transformativa y hasta

revolucionaria de su ser social y comunitario, librándolo de la dominación

que se patentiza en la ignorancia, creencias, mitos, dogmatismos y

fanatismos que han detenido el avance de la humanidad mediante el

avasallante peso de las instituciones educativas y el lastre escolar, propio

de los sistemas educativos capitalistas que en su curriculum oculto busca

generar alumnos dependientes y conservar el misticismo del objeto de

conocimiento solo reservados a los teóricos.

La pedagogía crítica emplea el circuito infinito de acción-reflexión propio

del actuar praxista transformador de la realidad desarrollado por el discente

(alumnos) y el docente como partes indisolubles del proceso de

aprendizaje. El educador tiene la obligación moral de permanecer en

constante revisión de su quehacer docente buscando nuevas alternativas

innovadoras para transformar su práctica profesional hacia mejores

escenarios educativos mediante el desarrollo de investigaciones critica, que

emplea métodos como la Investigación-acción, investigación participante,

sistematización de la practica entre otros. Por su parte el estudiante

(discente) tiene que transformarse en su trayecto formativo escolar en un

sujeto gnoseológico comprometido con su propio aprendizaje mediante la

puesta en marcha de técnicas, estrategias y métodos de estudio

colaborativos que el profesor sabiamente le proporcionara graduándolos a

su nivel de cognoscente.

La pedagogía critica es temida por el capitalismo, puesto que cuando las

masas estudiantiles y del proletariado se concientizan desencadenas con

sus marchas, plantones y manifestaciones transformar la sociedad a partir

de las acciones reformistas burguesas que busquen calmar a las masas

movilizada; prueba de esto fue la revolución educativa de Paulo Freire en

Brasil. En otras ocasiones cuando las circunstancias de opresión social son

exageradas y el nivel de concientización de las masas es excelente provoca

momentos de transición social de un modo de producción a otro, ejemplo

de lo anterior es el caso de Antonio Gramsci (1891-1937) durante el

apogeo del partido comunista italiano en el periodo de transición del

feudalismo al capitalismo, y del pedagogo Nicolás de Condorcet

(1743-1794)

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