Quien es Karl Marx y su pensamiento del hombre

SEMINARIO DEL SAGRADO CORAZÓN

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INSTITUTO DE FILOSOFÍA

ANÁLISIS DE LA VISIÓN ANTROPOLÓGICA DE KARL MARX , PARA DAR UNA APROXIMACIÓN COMO ANTÍTESIS, ANTE EL COMPORTAMIENTO DEL SER HUMANO EN EL SISTEMA CAPITALISTA

T E S I S

PARA OBTENER EL TÍTULO DE LICENCIADO EN FILOSOFÍA RECONOCIMIENTO DE VALIDEZ OFICIAL DE LA SEP

RVOE: 0528112242                13/04/2015

P  R  E  S  E  N  T  A:

FELIPE DE JESÚS SÁNCHEZ ALVARADO

ASESOR LIC. JOSÉ MARÍA GONZÁLEZ LARA

SATILLO, COAHUILA

ABRIL DE 2015

A Dios mi amigo, Padre y fiel compañero

A mi familia y amigos de camino

A las victimas de las circunstancias actuales

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN.        7

CAPITULO I

BREVE RECORRIDO DE LAS PRINCIPALES VISIONES ANTROPOLÓGICAS EN LAS ÉPOCAS CONTEMPORÁNEA Y MODERNA        10

Introducción        10

1. El mecanicismo antropológico        11

1.1        René Descartes        11

1.2        Thomas Hobbes        14

2. Visión de la filosofía bergsoniana del hombre en contra del mecanicismo, materialismo y determinismo        16

3. Visión filosófica existencialista del hombre        18

3.1 Gabriel Marcel        20

3.2 Jean Paul Sartre        23

4. Concepción moderna del hombre en el pensamiento de Zygmunt Bauman        27

5. Recapitulación        31

CAPITULO II

VIDA, OBRAS Y MÉTODO FILOSÓFICO DE KARL MARX        33

Introducción        33

1. Vida y Obras        34

2. Su metodología filosófica        39

2.1 Crítica marxista        40

2.1.1 La alienación laboral        41

2.1.2 La alienación social        42

2.1.3 La alienación religiosa        44

2.1.4 La alienación política        45

2.1.5 La alienación filosófica        45

2.1.6 La plusvalía        46

2.2 La dialéctica materialista        47

2.3 Materialismo histórico        49

3. Visión antropológica de Marx        50

CAPÍTULO III

¿QUÉ PROPONER CÓMO ANTÍTESIS PARA EL COMPORTAMIENTO INDIVIDUALISTA DE LA MODERNIDAD?        54

Introducción        54

1. ¿Qué es la sociedad contemporánea?        55

1.1 La génesis de la Época Contemporánea        56

1.2 La adolescencia de la Época Contemporánea        58

1.3 La destrucción de la Época Contemporánea y nacimiento de la  Postmodernidad        65

2. Propuestas como antítesis para superar el comportamiento individualista de la actualidad        67

2.1 Desmarxilización de Marx        67

2.2 Antítesis de la visión del hombre visto desde el sistema capitalista        68

2.3 ¿Una nueva alienación?        72

2.3 Crítica a la crítica de Marx        73

2.4 Antropología marxista y ética personalista trascendental        76

CONCLUSIÓN        78

BIBLIOGRAFÍA        83

INTRODUCCIÓN.

Cuando un pintor o un escultor realiza una obra artística este busca siempre la belleza, pero busca una belleza en singular, busca plasmar su idea de belleza, un pintor o un escultor hacen obras que les gusten primero a ellos, obras que los llenen y que signifiquen lo que quieren representar, cuando la idea de belleza es captada por aquel que no fue el artista, es decir por el publico, y este concuerda con la idea de belleza, esa obra llega a una especie de consenso, en el cual tanto el publico como el artista tienen una idea parecida a la belleza. La relatividad de las obras de arte es similar a la relatividad de una forma estructurada social, es propuesta por alguien, que tiene su idea singular estructurada y es aceptada por los que comparten ese ideal, sin embargo hay sujetos que no les parece la forma planteada, como hay quien no les guste las obras de Velázquez, o de Picasso, y prefieren a Frida o Ribera, lo que es creado por unos no signifique que guste a todos. La realidad social que se vive en la actualidad ha sido una creación singular, en la cual el objetivo y las metas del sistema están bien planeadas o pensadas para aquellos que las idealizaron, pero para otros, aquellos desechos que han sido las bajas necesarias, los recipientes de los daños colaterales en la sociedad, los desiguales, tanto en oportunidades como en derechos^[1] son la pólvora que incito a este proyecto de tesis para su desarrollo, la desigualdad social, económica, política, y sobre todo la de dignidad, son los principales factores por los cuales ha surgido la pregunta inicial, ¿tendrá influencia el sistema imperante capitalista contemporáneo en los individuos que impide su desarrollo pleno particular y comunitario? Para dar respuesta a esta pregunta se ha propuesto la hipótesis, de el análisis de la visión antropológica de Karl Marx , para dar una aproximación como antítesis, ante el comportamiento del ser humano en el sistema capitalista, con ella se planea resolver la cuestión inicial.

Aquellos que tienen un interés innato en el ser humano, y que al ver cómo es tratado indignamente, y sin el valor supremo que tiene, la forma en la que esta presente el hombre en la sociedad, como si fuera un producto más del mercado, una  simple mercancía, cuyo valor decrece según va produciendo él mismo más mercancías^[2], es un consumo inmediato para la gran cultura mercantil que tenemos, cultura consumista e insatisfecha de nuestros tiempos, cultura del desecho, cultura que sólo busca la salida más fácil, desencantada de todo aquello que tenga que ver con realizar un esfuerzo, cultura que usa y desecha. Esta investigación fue realizada por todo lo anterior.  

Junto con la pregunta inicial salen nuevos cuestionamientos, como ¿cuál es la visión del hombre que se tiene en la actualidad y si ésta es realmente cercana a la real? ¿es posible encontrar ésta realidad?, ahora bien, si es posible, ¿qué camino lo mostrará? Además se tratará de desentrañar el gran  tabú que hay detrás de Marx, ver que propuesta filosófica tiene y hacer una análisis si ayudará a esto, también poner las cartas sobre la mesa de su visión de hombre y que tan acertada o errada estaba, y si esto puede ayudar a resolver la situación actual.

En las siguientes paginas se plantea una posible respuesta hacia esa influencia, tomando en cuenta la variable propuesta por Marx, es decir cambiar el individualismo burgués y   haciendo una puntuación muy exacta en el comunitarismo propuesto por él. A sí mismo plantear un idea ética que resuelva el comportamiento actual, ver otra posibilidad de camino, ver otro sendero, uno más justo y verosímil para el hombre.

El método a utilizar para la realización de esta tesis va a ser el inductivo, llevando también el lado teórico, para llegar a una síntesis teórico-inductivo. Esto se verá a través de los capítulos en los cuales se observará un desarrollo sistemático y lógico para llegar ha responder la hipótesis inicial y a sí mismo proponer una solución a la situación que se plantea. En el primer capítulo se redactará una evolución conceptual del hombre, tomando como punto de partida la definición mecanicista del siglo XVI y concluyendo con la perspectiva del homo sapiens actual.

En el segundo capítulo se verá una síntesis biográfica de Karl Marx, sus aportes filosóficos, su pensamiento, la situación histórica que vivió y la influencia que tuvo en los siglos siguientes.

En el último capítulo teniendo como base los anteriores, se hará un verificación histórica de lo que sucedió en el siglo XX y que consecuencias tuvo en el XXI, se tratará de responder a las cuestiones como, ¿es cierto que se tiene una visión reduccionista del hombre? ¿Esté está sometiendo su actuar al sistema capitalista actual?  además se planteará la solución antropológica de Marx dándole un tinte ético para restaurar la situación actual.

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