Resumen Capitulo 1 Y 2 De La Ontologia Del Lenguaje

Capítulo 1

BASES DE LA ANTOLOGIA DEL LENGUAJE: Estamos pasando por una etapa en donde la comprensión del ser humano está en una transformación, por lo que aquellos que lleguen a comprender la naturaleza de este cambio podrá ser capaces de superar aquellos retos y ser reconocidos por sus acciones. Yo creo que hemos estado siendo partícipes de una transformación muy profunda, quizás de las más profundas que uno pueda concebir, una transformación que pienso pone en cuestión cosas fundamentales que hemos preservado durante cerca de 25 siglos. Sin embargo, ha sido una transformación que está tomando tiempo, que se inició ya hace algunos años, algún tiempo atrás, que no culmina del todo todavía, que no tiene un hito claro que la marque, pero que pienso que va a cambiar por completo la faz de la tierra y la forma como convivimos los seres humanos. Yo creo, que estamos asistiendo a la clausura de un período fundamental de la historia de la humanidad, particularmente de la historia de occidente. Con su libro, Rafael Echeverría, nos trata de explicar el cambio radical que estamos viviendo con respecto al lenguaje y a la forma de pensar del ser humano como ser racional. Todo parte desde la invención del alfabeto, situación que provocó que el ser humano cambiara su forma de pensar acerca de la vida. Que con el tiempo trajo el pensamiento racional, de donde surgió la filosofía y el pensamiento científico. Con el pensamiento y el razonamiento humano, vinieron nuevas formas de actuar, tanto positivas como negativas, suponiendo que la razón no tenía límites, y que podíamos tener el control total de nuestro entorno natural. Hicimos tan indispensable para nosotros mismos el pensamiento que minimizamos completamente el lenguaje y lo enfocamos exclusivamente a expresar cómo son las cosas. Luego llegó el ³cartesianismo´, y con él, el invento de la prensa escrita, esto provocó otro cambio en la forma de comunicación, ya que cada vez era más fácil plasmar pensamiento en un papel. Según la formas de pensar de Descartes, ³el pensamiento es la base fundamental para conocer al ser humano´, con esto formuló lo que es su filosofía: ³Pienso, luego existo’. Llamamos ontología del lenguaje a la comprensión total del comportamiento del ser humano. En cuanto a la comunicación con los demás, también estamos experimentando cambios radicales, en este tiempo la comunicación a través de medios electrónicos es fundamental, o al menos es lo que creemos, la tecnología se enfoca cada día más en comunicación más compleja, pero también con más alcance. Esto lleva a que el ser humano cambie su manera de pensar sobre él y sobre el mundo. Esto ha provocado que ciencias se vean removidas, por ejemplo, la metafísica y la biología. Por otro lado, existen 3 filosofías que nos muestran el desarrollo de los seres humanos como seres racionales. Sin embargo, existen ciencias como la psicología, la antropología, la sociología, etc., que han tenido avances importantes en el reconocimiento del lenguaje en la comprensión de la vida humana

Capítulo 2

Al principio se dieron a conocer definiciones tradicionales sobre el lenguaje, que es una capacidad individual, la propiedad de una persona-individuo como precondición del lenguaje, que es una capacidad innata y un fenómeno biológico generado por nuestras capacidades biológicas, el lenguaje nace de la interacción social entre los seres humanos, en consecuencia el lenguaje es un fenómeno social, no biológico afirma Rafael Echeverría.

Teniendo en cuenta lo anterior Rafael Echeverría explica que el lenguaje surge a partir de la generación de un dominio consensual (un acuerdo, consenso) que es producido en la interacción social, en cuanto a fenómeno es una coordinación de acciones.

Visto esto, la principal diferencia entre la capacidad lingüística de los seres humanos y de otras especies es nuestra capacidad para abarcar un número muy grande de signos consensuales y crear otros, otro factor es la capacidad recursiva del lenguaje humano (metalenguaje) que es la base de la reflexión y ésta es la base de la razón humana, otro aspecto que nos diferencia es la capacidad de relato, de contar el pasado.

Es importante saber que la lingüística es la forma que le da sentido a nuestras vidas, pero el individuo no sólo es construcción lingüística, es también una construcción social, es decir, un individuo se postula como un fenómeno social. Desde una totalidad, Rafael Echeverría, concibe el lenguaje como el sistema de la coordinación de la coordinación de acciones mantenida por una comunidad, y como tal, está enclavado en sus prácticas sociales, en la forma en que sus miembros interactúan entre ellos.

Para finalizar daré a conocer los tres principios que Rafael Echeverría postuló en este segundo capítulo de ontología del lenguaje:

No existe otro camino que el del lenguaje; fuera del lenguaje no existe un lugar en el que podamos apoyarnos. Los seres humanos vivimos en un mundo lingüístico.

Los individuos se constituyen como tales a partir del lugar que los seres humanos ocupan dentro de sistemas lingüísticos más amplios.

Los individuos actúan de acuerdo a los sistemas sociales a los que pertenecen. Pero a través de sus acciones, aunque condicionados por estos sistemas sociales, también pueden cambiar tales sistemas sociales.

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