Resumen Isaiah Berlin Aun Existe La Teoría Política

EXISTE AÚN LA TEORÍA POLITICA?

Desde mi particular punto de vista consideró que Iasaiah Berlín coincide con Arendt en buscar el conocimiento, pero pretende buscarlo al relacionarlo de inmediato con una respuesta, después y al igual que Arendt le da un significado. Berlín pregunta sobre el origen de los conceptos y después define argumentos conducentes, estos últimos representan lo más profundo de nuestros pensamientos y definen la orientación que damos a determinadas actividades. Pero esto es válido tanto para el hombre común y corriente así como para los filósofos, puesto que si nos regimos por el orden natural, no hay ley que pueda reemplazarlo. Para Berlín la historia de la filosofía es paralela a la historia de los cambios en los modelos de conducta, que igualmente pueden formar experiencias positivas así como destructivas. El grado de permanencia de estas experiencias varia ya que el mundo externo que percibimos a través de los sentidos cambia a cada momento, pero la interpretación que damos a estos cambios en nuestro interior es mucho más plausible, tarda mucho tiempo para que el ser humano cambie su convicción de las cosas. En lo que se refiere a la filosofía política, Berlín considera que se encuentra fuera del alcance de la investigación empírica, ya que ese conocimiento lo basa en modelos objetivos y concisos. Debido a que la política es desarrollada por el ser humano, no puede ser comprendida sin relacionarla con la naturaleza, es decir, el conocimiento que todo filósofo tiene sobre los asuntos humanos será determinado por lo que es o puede ser el hombre. Debemos considerar en consecuencia, que el hombre se ve influenciado por infinitas presiones, relaciones, intereses y conflictos que forman un modelo de conducta que por obligación responde a esas características. Derivado de esta relación hombre - naturaleza tenemos que el tipo de conocimiento que Berlín pronuncia será siempre actual y objetivo con un grado de continuidad y similitud que lo pondrá siempre al frente de cualquier conocimiento empírico.

Para entender la concepción del hombre que Berlín propone, es necesario comprender primordialmente que su teoría la desarrolla en un mundo occidental y tiene una visión despótica de las relaciones humanas, sustentado principalmente en la ley natural. Por consecuencia, el ser humano y su entorno forman un todo natural que por ley será coherente y sin contradicción alguna, con una visión propositiva de que el conocimiento verdadero no tiene contradicción puesto que se encuentra fundamentado en cuestiones de valor, principios

Y capacidades ideales.

Otra propuesta de Berlín es la creencia de que el ser humano puede llegar a formar la sociedad perfecta por supuesto con personas perfectas, que ciertamente es lo que ha dado origen a los pensamientos más idealistas del ser humano a través de la toda la historia del hombre desde que se inventó el concepto de poder. Sin embargo las sociedades humanas aunque han perseguido el mismo fin de controlar el poder, se han desarrollado según las leyes naturales de su entorno y por consecuencia han

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