Resumen La Atlántida de Platón

Murillo Pérez Adriana Michelle.

Seminario sobre Platón.                                               Martes 17 de mayo de 2016.

Critias o de la Atlántida.

El dialogo Critias tiene en la mayoría de su extensión o como contenido el relato de cómo estaba constituido un imperio por demás utópico, en un principio Timeo quien estaba hablando en un dialogo anterior (titulado por el mismo o de la Naturaleza) el cual parece ser la introducción, o en todo caso apenas hace una breve mención a este; cede la palabra a Critias y este se enfrasca a en relatar la historia del imperio que se ubicaba en una isla en el mar Atlántico, mismo que al disminuir su formación divina se ve corrompido y en su deseo de obtener más se ve envuelto en una batalla con los guerreros Atenienses. Esta historia fue relatada a Solón por los monjes de procedencia egipcia y después este mismo se la relata a Critias de manera que este para poder relatarla invoca a la musa Mnemosine y después pide indulgencia si se equivoca o pasa alguna parte del relato por alto, Sócrates se mofa de él y también del que se supone que precedería a Critias, Hermócrates.

Critias resuelve hablar hábilmente de todos los detalles del esta increíble ciudad que tiene mucho en común con la ya muy nombrada Republica de Platón, se detiene concienzudamente a definir las medidas exactas de las construcciones algo que me parece excesivo, en realidad que describa todo casi idóneamente me parece muy excesivo y es que habla de detalles muy minuciosos, la cantidad de guerreros que había por ciudadela, las naves que poseían y con cuantos puertos contaba, etc… regresando al orden principal Critias primero informa a que dioses cedieron cada porción de continente, pero por supuesto se centra en la Atlántida y en “Atenas”, la Atlántida fue impuesta al dios del Mar Poseidón, y el Ática a Atenea y a Hefesto, cada uno de estos Dioses indicaba el camino a seguir a los mortales que habitaban la proporción de tierra que les habían otorgado.

Como es de saber, en la cultura griega no es raro que algunos dioses terminen involucrados sexual o de manera amorosa con casi cualquier criatura que habitase la tierra, y esta vez no fue la excepción. Poseidón termino involucrado con una mortal de nombre Clito y se acento con ella en el centro de esta isla, ambos tuvieron cinco pares de gemelos varones y entre ellos repartieron la sagrada tierra, de la cual hace falta mencionar que Poseidón bendijo haciéndola en cantidades adecuadas fértil y de la misma manera en cantidades concienzudas productiva para cualquier tipo de trabajo, la tierra fue dividida de manera equitativa entre cada uno de sus hijos haciendo al mayor y primogénito el Rey del continente y la isla adquirió su nombre gracias a él, su nombre era Atlante, su segundo hijo y gemelo de Atlante se llamó en griego Eumelo, Gadiro como nombre original, gobernaba la región denominada por derivación de su propio nombre Gadírica, al siguiente par de gemelos los llamó Anferes y Evemo, a los siguientes los nombró Mneseo y Autóctono, al cuarto par de gemelos les puso los nombres de Elasipo y Méstor, y al último par de hermanos, Azaes y Diáprepes, no queda bien establecido y me parece que no es precisamente necesario que confirme que espacio gobernaban estos últimos. Estos personajes gobernaban de manera justa y no faltaban nunca a los mandatos de su padre, se siguió la línea sucesoria primogénita como monarcas  - no específica sobre los demás territorios, pero parece que todos seguían una línea sucesoria, puesto que se habla de sangre divina.- ninguno se atrevía a ser injusto con sus hermanos, ninguno era pretensioso, ni tenía el permiso de hacer lo que le placiera si no era deliberado antes en el consejo junto con los demás gobernadores, en pocas palabras su reinado y simpatía con su gente era intachable y en la misma manera la gente y su productividad eran un reflejo de la justicia impuesta por ellos, ellos que descendían de un ser divino y aun así no eran soberbios y petulantes, eran la imagen de la virtud, ellos y su gobierno, igual que sus construcciones, comercios etc., tenían balance, lo que algunos otros gobiernos ni siquiera podían pensar, pero es aquí donde se desarrolla el verdadero problema, mientas que estos siguieran los mandatos de su padre el gobierno era prospero, eran divinos, pero cuando se vieron corrompidos, pervertidos por la integración de los deseos innecesarios mortales esa virtud característica de ellos desapareció y perdieron el control, pareciera que no es un problema pero el hecho de que el Dios soberano Zeus presenciara este descontrol, provoco en sí y de manera definitiva la desaparición de la Atlántida, lo que fue una ciudadanía perfecta y parecía casi una pena que fuera de manera irrevocable, al final esta se hunde debido al movimiento de la tierra y es totalmente sumergida, lo único que quedo es el relato de su existencia, que apenas y pudo ser transmitido, dejando como ganador de la guerra a Atenas, pues demostró tener más templanza a pesar de ser igualmente poblada por una cantidad más grande de mortales.

El dialogo por su carácter incompleto deja la impresión de que Zeus al descubrir la corrupción y la avaricia de los nuevos Atlántidas, se molesta y manda a reunir a todos los dioses en el centro del universo para discutir con ellos sobre los ya mencionados y deliberar una solución al problema y debido al desenlace del continente hundido, luce como si no hubieran encontrado mejor remedio que desaparecerla de la faz de la tierra. Pero el dialogo queda incompleto justo en la exclamación de que el Crónica va a comenzar su diatriba y por esto es que solo se puede suponer, no aseverar; por el acontecimiento mencionado en el Timeo queda asegurado que fueron los atenienses quienes ganaron, pero no hablan de muchos detalles. El dialogo queda inconcluso debido a la muerte de Platón.

El dialogo habla de un acontecimiento temporal y espacial o geográfico, aunque no es seguro que este hecho si hubiese sido verdadero, pues describe cómo es que a través del tiempo se había desarrollado una de las culturas más proliferantes y virtuosas y al mismo tiempo, este había sido llevado a su corrupción, no describe fechas exactas pero habla de una posible existencia que por una muy mala suerte fue erradicada, da detalles de crecimiento en cultura, producción, elaboración, religión y extensión territorial, es por eso que también creo que es geográfica o espacial pues se toma el tiempo de explicar en qué lugar específicamente y de cuanto era su extensión, y esto último si es un aproximado, sería ridículo que supiera también la extensión exacta de este continente a mi parecer, y es que muchos críticos han supuesto que no es más que una representación de la Republica y como es que esta hubiera lucido si los pensamientos de esta estuvieran vertidos en una sociedad.

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