Resumen de 7 ensayos de la realidad peruana.

Biografía del autor

Jose Carlos Mariátegui nació en Moquegua, Perú el de 16 de julio de 1894. Durante su vida cultivo muchos géneros literarios, siendo un gran ensayista, sociólogo, crítico y narrador. En 1919 creo el diario la razón donde apoyo la reforma universitaria y las luchas obreras. Viajo por Europa gracias a una beca y en 1923 regreso al Perú empapado de la ideología comunista. En 1926 fundó la revista Amauta y estuvo en la cárcel en 1927 durante el proceso contra los comunistas. En 1928, rompió lazos con el APRA y fundo el Partido Socialista, la revista Labor y publico 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana. Un año más tarde fundo la confederación de trabajadores del Perú. Murió en Lima el 16 de abril de 19301.

Esquema de la evolución económica

1. La economía colonial

En el plano de la economía fue donde más impacto la conquista, ya que no hubo una continuidad económica. Los conquistadores se vieron más interesados en generar riquezas y olvidaron sentar una base económica para el futuro.

En la época pre-conquista la economía brotaba del suelo y del pueblo incaico. Mariátegui considera que los incas tenían una sociedad comunista, en donde, por más que existía un individualismo, el pueblo incaico tenía una gran obediencia de su labor social, a esto se le suma el conocimiento que tenían los incas de que si las subsistencias abundaban, la población creía y por ende su poder.

El virreinato señala el comienzo del difícil y complejo proceso de la creación de una nueva economía, puesto que sobre la ruina de una economía socialista se fundó una feudal-esclavista. La metrópolis no envió una maza colonizadora, sino una empresa militar y eclesiástica. Por esta razón fue difícil, plantear un camino económico para la nueva colonia. En lugar de la utilización de la población indígena pareciera perseguir su exterminio, por eso la organización colonial fallo desde la base.

1Fuente: 7 ensayos de la interpretación de la realidad peruana, de la editorial Impacto Cultural

1. Las base económicas de la republica

Esta segunda etapa se inicia en la independencia y al igual que la interiorizo se inicia con un conflicto armado.

Para Mariátegui, el capitalismo e Inglaterra jugaron un  papel muy importante en los procesos independentistas latinoamericanos. El considera que la libertad económica, promulgada por el capitalismo, juego un papel muy importante en este proceso.

La independencia por más que lo intento no generó un rompimiento total de la economía feudal, debido a que, a diferencia, de otros países, el Perú estaba más alejado de Europa y por ende era más difícil empaparse de sus conocimientos.

1. El periodo del Guano y del Salitre

Este capítulo de la economía peruana se inicia con el descubrimiento del guano y el salitre y se cierra con su perdida. Estos ocuparon, en la república, el lugar del oro y la plata en la colonia.

La fácil explotación de este recurso domino la economía nacional y el país se sintió rico y esto lo cejo, pero el guano también ayudo a crear una relación económica con occidente, lo cual era necesario para el país. Al mismo tiempo, las ganancias del guano en la población nacional hicieron que aparecieran los primeros elementos del capital comercial y bancario.

Otra cara de esta etapa fue la afirmación de la economía en la costa, lo cual genero el centralismo que continua hasta ahora.

En conclusión, este periodo sentó las bases para lo que iba a seguir en la historia del país, dejando resaltar la fragilidad de nuestra economía y de nuestra sociedad.

1. Carácter de nuestra economía actual

El último capítulo de la evolución de la economía peruana es el de la post-guerra, comenzando con el colapso de la producción nacional.

El desorden hizo que, al igual que en la independencia, el poder caiga en los jefes militares. Estos estaban inadecuados para guiar al país en su reconstrucción, pero pronto regreso la burguesía a su lugar reconstruyendo el país a su conveniencia. Esto se vio reflejado en el contrato Grace, ya que dejo el país en manos del capital Británico.

Mariátegui, organiza en 7 hechos la reconstrucción del país luego de la post-guerra:

1. La aparición de la industria moderna.
2. La función del capitalismo financiero.
3. El acortamiento de las distancias y el aumento del tráfico entre el Perú, Estados Unidos y Europa.
4. La gradual superación del poder británico sobre el poder norteamericano.
5. El desenvolvimiento de una clase capitalista.
6. La ilusión del caucho.
7. Las sobreutilidades del periodo europeo
8. La política de empréstitos

1. Economía agraria y latifundismo feudal

        El Perú, esta etapa de su historia, mantiene su carácter de país agrícola. Esta labor ocupa a la mayor cantidad de la población; no obstante, la minería es el mayor generador de ganancias. Al mismo tiempo, se observa que la clase terrateniente, la más adinerada del país, no ha logrado transformarse en una burguesía capitalista, por ende, dejo el comercio, los transportes y la minera en manos del capital extranjero.

Mariátegui analiza que el feudalismo sigue imperante en la nación por lo cual proclama lo siguiente “La supervivencia de la feudalidad en la costa, se traduce en la languidez y pobreza de su vida urbana”. Además, señala que estas prácticas no han permitido que se funde una gran ciudad y esto detiene el desarrollo del país.

El problema de la tierra

1. El problema agrario y el problema del indio

Para Mariátegui, el problema del indio y el problema de la tierra tenían gran relación.

El problema agrario se presenta por la no exterminación de la feudalidad. En su pensamiento, nada erróneo, el Perú en sus 100 primeros 100 años no ha tenido una verdadera clase burguesa, tan necesaria para el desarrollo.

Las expresiones de la feudalidad sobrevivientes son el latifundio y la servidumbre, estando la segunda sobre los hombros de la población indígenas y no se puede liquidar la servidumbre sin descomponer el latifundio.

1. Colonialismo-feudalismo

El colonialismo, en la república, sobrevive en el latifundio; es de decir en el feudalismo, en el cual se ha instalado un capitalismo incoloro.

Mariátegui señalaba que “El problema agrario domina todos los problemas de la nación. Sobre una economía semi-feudal no pueden prosperar ni funcionar instituciones democráticas y liberales”.

Bajo esta opresión se encuentra el poblador indígena, el cual es principalmente agrícola, pero la diferencia cae en que antes era una pieza importante en un gran maquinaria de producción, en cambio, ahora esta relegado a ser un sirviente.

1. La política del coloniaje: despoblación y esclavitud

El colonizador español tenía una idea, algo utópica, del valor de los tesoros naturales, pero no tenía idea alguna de lo que puede aportar el ser humano al desarrollo de una economía.

Los españoles implantaron en el Perú un régimen de despoblación, con la excusa del control, el cual termino mermando el capital humano de la nación y, por ende, necesitaron traer esclavos para lograr un “balance”.

En el inicio de la colonia, se transformó a un pueblo agrícola a uno minero, de esta manera arrancándolo de sus costumbres y cuando esta población fue insuficiente para poder continuar con sus labores introdujeron la esclavitud, que es un cáncer que destruye cualquier nación.

1. El colonizador español

Según Mariátegui, la incapacidad de la colonia para organizar la economía peruana, se explica por el tipo de colono que nos tocó.

El colono español, diferencia del norteamericano, trajo ideas que ya estaban en declive. Este era un conquistador y no un verdadero colono, ya que no velaba por intereses comunes, sino los propios.

1. La “comunidad” bajo el coloniaje

Las leyes de las indias amparaban la propiedad indígena y reconocían su organización comunista, pero sabemos bien que esta legislación en gran parte quedo únicamente en el papel. La propiedad indígena no pudo ser lo suficientemente protegida.

En resumen, el régimen agrario colonial determino la sustitución de una gran parte de las comunidades agrarias indígenas por latifundios, cultivados por indígenas, pero de propiedad de colonos.

1. La revolución de la independencia y la propiedad agraria

En este capítulo se examina el problema de la tierra bajo la república.

Mariátegui, recalca que “si la revolución hubiese sido un movimiento de masas indígena o hubiese representado sus interese, hubiera tenido un corte agrario, pero en el Perú se dio una revolución de corte neo-liberal y para que esta funcione tenía que tener una burguesía consiente de sus fines y la existencia de una animo revolucionario por parte de los campesinos y en el Perú, menos todavía que otros países, no respondía esta premisa.”

Las revoluciones en Latinoamérica fueron promulgadas por la aristocracia no satisfecha y estos pensaron en sus intereses y en los de toda la población, especial de los indígenas. Por esto no se pudo romper completamente el círculo y continúo el problema de la tierra.

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