Teoria Social 3

LS25. TEORIAS SOCIALES

Introducción a las Ciencias Sociales

I. Conceptualización de la Sociedad: El Hombre y la Naturaleza.

1. Exponga la relación del hombre con la naturaleza.

La naturaleza es el cuerpo inorgánico del hombre, es decir, la naturaleza en cuanto no es ella misma el cuerpo humano. El hombre vive de la naturaleza; esto quiere decir que la naturaleza es su cuerpo, con el que debe permanecer en un proceso continuo, a fin de no perecer. El hecho de que la vida física y espiritual del hombre depende de la naturaleza no significa otra cosa sino que la naturaleza se relaciona consigo misma, ya que el hombre es una parte de la naturaleza.

Karl Marx: Manuscritos Económico-Filosóficos de 1844.

La palabra "naturaleza" tiene dos significados fundamentales: En primer lugar, Podemos entender la Naturaleza como el conjunto, orden y disposición de la realidad material existente, entendida como un sistema dotado de leyes propias al margen de la intervención humana. En este sentido, la Naturaleza está formada por el conjunto de todos los seres no artificiales que existen en el universo; y es cosmos (y no caos), en cuanto es un conjunto ordenado y regulado por leyes (físicas, químicas, biológicas...).

En segundo lugar, el término naturaleza también designa la esencia o modo de ser que determina específicamente a un ser; el conjunto de caracteres particulares o propiedades que le definen. En este segundo sentido, cada individuo posee una naturaleza o esencia que se corresponde con su modo de ser específico.

El hombre es un ser vivo y, como tal, forma parte de la Naturaleza. El hombre es un ser natural, cuya naturaleza específica consiste en la racionalidad, en poseer una inteligencia y una voluntad libre. Dicha naturaleza humana es universal y lo coloca en una situación privilegiada ya que, a diferencia del resto de los seres naturales, su comportamiento no está determinado por los instintos y necesidades naturales sino que, gracias a su voluntad libre, incluso puede obrar en oposición a los mismos (sacrificio de la propia vida, huelga de hambre...). No obstante, en el hombre no existe oposición entre naturaleza y libertad, ya que la libertad pertenece a su naturaleza.

Desde sus orígenes, el hombre siempre ha intentado conocer la Naturaleza, ya que de ello dependía su supervivencia. El conocimiento del marco natural, así como su transformación y aprovechamiento motivó e impulsó el conocimiento científico y la técnica. Gracias a su inteligencia, el hombre ha sabido adaptar la realidad a sus propias necesidades, ha sido capaz de utilizar la naturaleza y perfeccionarla acomodándola al modo de ser y necesidades humanas. Así por ejemplo, el hombre no se ha conformado con recolectar los frutos que la naturaleza le ofrece, sino que aprendió a sembrar y cosechar: primero manualmente, luego ayudado por animales y finalmente creando máquinas con esa finalidad. Nuestros sistemas de embalse y canalización permiten tener agua corriente en lugares en los que las lluvias son prácticamente inexistentes. El

Hombre "usa" la naturaleza para satisfacer sus necesidades, pero también es cierto que, lamentablemente, muchas veces "abusa" de ella y acaba destruyéndola: extinción de especies animales y vegetales, deforestación, contaminación del agua y de la atmósfera...

Que el hombre no sea un ser natural más, no significa que sea "dueño de la naturaleza" o que pueda utilizarla de un modo arbitrario o agotar sus recursos indiscriminadamente: el hombre no posee derechos absolutos sobre la naturaleza, sino que debe administrar sus recursos naturales en un marco de respeto hacia la realidad natural en sí misma considerada y hacia las generaciones futuras. Destruir la naturaleza, no respetar su riqueza, dinamismo y leyes equivale a no respetar al hombre que ha de vivir de ella y en ella. Cuando no tratamos adecuadamente y con benevolencia la

Naturaleza, tampoco nos estamos comportando nosotros de acuerdo con nuestra naturaleza humana y dignidad.

La ecología no parte de consideraciones éticas, sino que es la "ciencia que estudia las relaciones de todos los organismos vivos entre sí y con el medio físico en lo que se refiere a producción o intercambio de materia orgánica". Sin embargo, sus valoraciones sí que pueden tener un carácter normativo para la conducta humana. De hecho, la progresiva conciencia de los peligros que entraña la explotación no equilibrada de la naturaleza por parte del hombre ha llevado a incorporar los resultados y métodos de la ecología a la economía, la sociología y la política. El hombre cada vez va tomando una mayor conciencia de la necesidad de preservar el medio natural. De ahí la importancia creciente de los movimientos ecologistas. Los problemas ecológicos son,

En el fondo, problemas morales ya que el bienestar del hombre y la subsistencia de la humanidad dependen de su solución.

Además la relación entre hombre-naturaleza ambiente es recíproca ya que no existe medio ambiente independiente del hombre; la naturaleza recibe de él una acción transformadora que lo afecta, por ello es importante precisar algunos conceptos que están involucrados en esta relación.

De naturaleza también se puede decir que el término deriva del latín natura, nacer o sugerir, el cual es traducido del griego Phicis, que también significa naturaleza.

La relación hombre-naturaleza como fenómeno social. Es el comportamiento obtuso de los hombres frente a la naturaleza condiciona su comportamiento obtuso entre sí. Karl Marx.

La relación hombre-naturaleza es, una relación unitaria, que implica una interacción recíproca entre ambas entidades, que aisladas de su dialéctica carecen de sentido. No existe un medio ambiente natural independiente del hombre: la naturaleza sufre siempre su acción transformadora y a su vez lo afecta y determina en un proceso dialéctico de acciones e interacciones.

A lo largo de la historia, la acción del hombre sobre los procesos naturales se ha ido materializando en lo que podría llamarse un medio ambiente construido que superpone al medio ambiente natural.

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2. ¿Cuál es el papel del trabajo en la relación naturaleza-sociedad?

El hombre comienza dependiendo totalmente de la naturaleza y que hoy ha logrado establecer como especie, una relación de denominación, esto no lo había logrado ninguna especia animal conocida, al menos no en los registros de historia actualmente conocidos.

En el desarrollo a nivel de denominación de la naturaleza han contribuido el uso de la mano, la fabricación de utensilios, el desarrollo de la capacidad cerebral, el lenguaje, el trabajo y la vida en sistemas colectivos.

La diferencia entre el hombre y otros animales en su conciencia y su cultura; su volumen cerebral, el lenguaje, y la comunicación, sus normas y sus valores racionales, otro más decisivo: el papel del trabajo humano.

El trabajo no es solamente un medio para producir bienes o riqueza tomándolo de la naturaleza. Es el motor que crea al hombre, lo desarrolla, impulsa sus habilidades, y capacidades su inteligencia, así también como sus culturas y su sociedad.

Funda sociedades y civilizaciones, la riqueza y las artes a la conciencia, la cultura, la ciencia, el lenguaje, y los valores sociales.

El trabajo influye en la vida humana del siguiente modo:

Cuando el homo-habilis pasa a homo-erectus, es decir, cuando se da la diferencia entre el pie y la mano, se debe a que el hombre comienza a utilizar herramientas y a trabajar la naturaleza para satisfacer sus necesidades.

Con el trabajo se refuerzan los lazos colectivos. Sin trabajo y sin productos, los grupos sociales no pueden crecer, se estancan y desaparecen.

El trabajo arranca de la fabricación de herramientas en grupos comunitarios, el trabajo va perfeccionando herramientas, y las va especializando.

La relación actual del hombre con la naturaleza es únicamente de dominación y expoliación. Se desarrolla un alto nivel de dominación en los recursos naturales se constituye al uso de la mano de fabricación de utensilios, se desarrolla la capacidad cerebral, el lenguaje.

El trabajo es la condición fundamental de toda la vida humana, el trabajo no es solo para producir riquezas y bienes si no para ampliar la conciencia, la cultura, la comunicación, el lenguaje y los valores sociales.

Los hombres primitivos vivían colectivamente, esto se debe al trabajo fomenta la colectividad y finca el futuro, desarrollo sociedades complejas.

Las sociedades van creciendo, se perfeccionan herramientas, el trabajo y el lenguaje dan la experiencia a otras generaciones sobre cómo trabajar, proteger, sobrevivir y construir.

El proceso del trabajo en grupo permite al hombre diseñar y pensar sus actividades antes de hacerlas, el trabajo humano es elaborar e innovar la actividad humana encaminada a un solo fin el objetivo del trabajo, es decir, la materia prima que encuentra en la naturaleza y finalmente los medios de trabajo que son todas las herramientas y maquinas.

3. Diserte sobre la organización para la producción.

Entre las industrias que trabajan por montaje se cuentan algunas de las actividades productivas

de mayor relevancia para la economía actual, principalmente las mecánicas: automóviles, motores, tractores, electrodomésticos, electrónicos, etc.

La producción por montaje se caracteriza por encadenar secuencias de procesos que convergen hacia una línea continua en la que se ensamblan los productos finales. Pero su primera parte agrupa

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