Teoría y origen del conocimiento

Centro de Estudios Superiores[pic 1][pic 2]

“Francisco De Montejo”

Asignatura:
Introducción a la Epistemología
Tema: teoría y origen del conocimiento

Profesor:

Lic. Leal Narváez Armin Martin

Alumno:                                                                                        

Br. Hernández González Valeria

Fecha:

30 De Mayo Del 2016

Desde el inicio de los tiempos, la creación del universo, la era del hombre, se ha desarrollado un tema sumamente importante “el origen del conocimiento”, ustedes se pregunta cómo fue, A pesar del tiempo trascurrido desde los orígenes del universo siempre se ha tenido esa curiosidad de saber el origen del conocimiento, es muy importante saber que es uno de los grandes temas de la filosofía, siempre se ha analizado y reflexionado, este ensayo hablara de la esencia del conocimiento, elucidar en que consiste el acto de conocer, cual es la relación cognoscitiva entre en hombre y las cosas que lo rodean o están en su entorno, sabemos que el conocimiento de obtiene con los datos o dudas que uno obtenga de algo o simplemente averiguándolo, el ser humano por naturaleza tiene la capacidad de tener la facultad de razonar y esto le conlleva a tener un conocimiento apto para cualquier tipo de contexto en el que la persona se encuentra.

Como se mencionó anteriormente el objetivo es conocer el origen del conocimiento y para ello debería existir una teoría “teoría del conocimiento”. Y tenemos que la teoría es una doctrina filosófica. Para precisar su ubicación en el todo que es la filosofía, y para entender mejor este, primero debemos saber que es en si la filosofía, para ello es necesario obtener una definición más exacta de esta.

La definición de la filosofía nos habla de un significado o la razón de la esencia de la verdad o de la palabra que se tenga en duda. El término de la filosofía deriva del griego y quiere decir amor a la sabiduría, entendiéndose mejor como el deseo de conocer o aprender.

Esta definición nos habla que el conocimiento se obtiene mediante una filosofía ya que la necesidad de aprender te conlleva a una duda, y esa duda te puede llevar al conocimiento, si se preguntan cómo pues con la sabiduría del hombre de pensar.

Ahora enfoquémonos en lo que es el conocimiento, que hasta cierto punto se puede considerar al origen del conocimiento como el origen lógico y psicológico, pregúntense ¿Por qué? Porque quien participa de la idea de que la razón es la única base del conocimiento considera que los procesos del pensamiento tienen autonomía psicológica; y el que funda el conocimiento en la experiencia negara que el pensamiento tiene autonomía, esto que quiere decir, significa que todas las personas tienen la capacidad de razonar y conocer pero la persona que obtenga ese conocimiento puede enseñar a los demás como obtener ese conocimiento.

Es a partir de ahí donde surge la corriente filosófica denominada racionalismo, que es la posición epistemológica que mantiene la postura de que la fuente principal del conocimiento es la razón; esta tiene como característica que surge en el siglo de las luces y trata sobre la libertad de la inteligencia por la que se puede entender todo, distinguir lo bueno de lo malo, así como absolutizar la razón, por lo real, por los conceptos o sistemas mentales y a la explicación de la ciencia en términos lógicos, a todo esto lo podemos llamar “uso de razón”.

El filósofo Kant (s. XVIII), nos habla de que “todo conocimiento empieza por el sentido, pasa al entendimiento y termina en la razón; hay que darnos cuenta de lo que sucede, para así, podamos comprobarlo y, a partir de actos coherentes, aceptarlo hasta que se tenga que volver a debatir”. Lo que menciona el filósofo es como es el proceso para obtener el conocimiento. Entonces, el conocimiento cobra validez si es lógicamente necesario y universalmente válido. Solamente cuando emitimos un juicio acerca de algo que tiene que ser así, siempre y en todas partes, y no puede ser de otra manera, solamente entonces tenemos un juicio verdadero. Así como los juicios cumplen con estas exigencias “el todo es mayor que una parte”.” todo efecto tiene una causa”. En ambos casos vemos que tiene que ser así y no de otra manera. En efecto, sostener que una parte del todo sea mayor que el todo, equivale a la contradicción de la razón consigo misma.

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