Ética y deontología de la ingeniería industrial Historia de la etica
Enviado por José Eduardo Gaitán Alarcón • 6 de Abril de 2017 • Ensayos • 3.754 Palabras (16 Páginas) • 524 Visitas
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE SANTA MARIA
FACULTAD DE INGENERIAS FISICAS Y FORMALES
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PROGRAMA PROFESIONAL DE INGENERIA INDUSTRIAL
CURSO: Ética y deontología de la ingeniería industrial
TEMA: Historia de la ética
PRESENTADO POR:
Jose Eduardo Gaitan Alarcon
AREQUIPA
2016
Índice
Índice 2
Introducción 3
Mundo Antiguo (4500 - 600 a.c.) 3
Grecia (800 a.c – 300 a.c.) 3
Marco Histórico: 3
Filósofos/corrientes filosóficas de esta época: 4
Pitágoras de Samos (-530): 4
Sofistas (-483): 4
Sócrates (-468): 4
Platón (-427) 4
Aristóteles (-384) 4
El estoicismo (-340) 5
Imperio Romano (300 a.c - 300 d.c) 5
Edad Media (300 - 1500) 6
Características: 6
Filósofos/corrientes filosóficas de esta época: 6
San Agustín (354) 6
San Anselmo (1033) 6
Abelardo (1079) 6
Santo Tomas de Aquino (1225) 7
Ockham (1290) 7
Edad moderna (1500-1800) 7
Filósofos/corrientes filosóficas de esta época: 7
Descartes (1596) 7
Pascal (1623) 8
Newton (1642) 8
Kant (1724) 8
Edad contemporánea (1800 - presente) 8
Ética a partir de Darwin: 8
El Psicoanálisis Y Conductismo: 8
Ética en la actualidad: 9
Filósofos/corrientes filosóficas de esta época: 9
Nietzsche (1844) 9
El utilitarismo 9
Karl Max (1845) 9
Ética posmoderna 10
Conclusiones 10
Bibliografía 11
Introducción
La ética es la rama de la filosofía que estudia la bondad o la maldad de los comportamientos. Además, tiene como centro de atención las acciones humanas y aquellos aspectos de las mismas que se relacionan con el bien, la virtud, el deber, la felicidad y la vida realizada. El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado.
La ética estudia qué es un acto moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la adopción de un sistema moral u otro. (Wikipedia, 2016)
Mundo Antiguo (4500 - 600 a.c.)
Preocupación por determinar lo que está bien y que está mal, aplicando códigos morales, en caso de afligirlos se aplicaba un castigo.
Estos códigos se basaban en las leyes naturales e inmutables; y muchas veces estaban marcados por la tradición de cada cultura.
En culturas como la egipcia y la mesopotámica ya se encontraban escritos que recogían estas normas morales
Grecia (800 a.c – 300 a.c.)
Los griegos aportaron algo fundamental a la moral: la reflexión racional. Naturalmente muchos griegos mantuvieron los mismos puntos de vista de las otras civilizaciones antiguas. Pero entre ellos surgió algo extraño y profundamente enriquecedor: el espíritu crítico. Tanto es así, que a veces, los historiadores han hablado del "Milagro Griego". El "Milagro" consistía en ir dando la espalda a los dioses y a sus representantes para buscar una comprensión racional tanto teórica como práctica. Muchos griegos construyeron teorías, visiones intelectuales del mundo, y también buscaron unas normas de conducta que no derivaban de los dioses, o de un poder establecido, sino de la propia razón que igualaba a todos. (Acevedo, 2016)
Comienzan a surgir filósofos que ponían en duda a los códigos morales del mundo antiguo
Frente a la imposición surge la convencionalidad/relativismo moral (estar de acuerdo maso o menos a la mayoría en unos valores, si no nos convienen podemos cambiarlos).
Marco Histórico:
Surgen las polis o ciudades estado que se gobiernan por sí mismas. Surge el concepto del ciudadano.
La sociedad se divide en clases
Filósofos/corrientes filosóficas de esta época:
Pitágoras de Samos (-530):
Concibe la idea de la armonía con el universo, lo que conlleva la concepción de un alma natural capaz de unirse con el universo y así reflejar sus cualidades: belleza y armonía, de lo cual deriva la idea de bondad (Silva, 2012)
Sofistas (-483):
El hombre es la medida de todas las cosas, tanto el hombre individual como el colectivo. Calicels decía que los débiles hacían las leyes para detener a los fuertes. Hipeas decía que la ley era artificial y el ideal moral era la auto satisfacción.
Sócrates (-468):
Sócrates se opuso a los sofistas. Sócrates quería una ciudad resultado de leyes absolutas y eternas, y no relativas y subjetivas. Su posición filosófica, representada en los diálogos de su discípulo Platón, puede resumirse de la siguiente manera: la virtud es conocimiento; la gente será virtuosa si sabe lo que es la virtud, y el vicio, o el mal, es fruto de la ignorancia. Así, según Sócrates, la educación como aquello que constituye la virtud, puede conseguir que la gente sea y actúe conforme a la moral. (REAL, 2014)
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