Colonizacion

LA IGLESIA CATÓLICA PRIMERA DESCOLONIZADORA DE LA EDUCACIÓN

La presencia liberadora de la Iglesia en Educación y su acción descolonizadora, arrancó de hecho, con los inicios de la Evangelización, cuando, en medio de las innegables sombras y pecados de la conquista, se posicionó, -- contra corriente,-- frente al poder colonial, en defensa de los indígenas y sus derechos fundamentales. Los análisis críticos de este período, no siempre hacen referencia a estos hechos, generalizando y difundiendo, --con medias verdades, -- una imagen distorsionada y parcial de la Iglesia y de su rol durante la Colonia.

Si alguna obra de educación, humanización y/o dignificación de las personas hubo durante la Colonia fue por la acción de la Iglesia; Francisco de Vitoria, Antonio de Montesinos, Domingo de Soto, el Cardenal Cisneros, el Papa Adriano ejercieron, desde muy temprano valiente defensa de los derechos de los indígenas y a Fray Bartolomé de las Casas, se lo reconoce, por ésto, como paladín y defensor intransigente de los pueblos originarios de nuestro continente.

En los orígenes de la Educación de nuestro pueblos, estuvo esa acción liberadora de la Iglesia, entre otras propuestas, a través de las Misiones Jesuíticas de Juli, de Moxos, y Chiquitos; de la Universidad San Francisco Javier de Chuquisaca; de las Escuelas de Criollos e Indígenas de La Paz, de Potosí , de Oruro, de Cochabamba y de Tarija y de los numerosos monumentos, obras maestras de arte (pintura, arquitectura, tallado y música) y la fundación de nuevos pueblos que llevan el nombre y la impronta de la Iglesia Católica.

Todas estas obras son FIEL TESTIMONIO DE UNA ACCIÓN EDUCATIVA INCLUYENTE, DESCOLONIZADORA Y LIBERADORA de gran envergadura, que impulsada por la Iglesia durante los años de la propia Colonia y de la República, buscaron consistentemente que los estantes y habitantes de los pueblos originarios ejercieran su derecho pleno a educarse y a tecnificarse.

En consecuencia la presencia de la Iglesia y su compromiso con la educación integral y de calidad al servicio de todos no es ni ha sido sólo coyuntural, está en las raíces y evolución histórica de la educación boliviana y en las estructuras de nuestra nacionalidad.

Sin embargo, asumiendo una actitud crítica y autocrítica la Iglesia, ha reconocido en sus documentos oficiales que, lamentablemente, la colonización europea, pudo más, avasalló y cercenó el desarrollo integral de nuestros pueblos, pese a todo los esfuerzos por evitarlo.

La Iglesia, si bien había cumplido un importante rol en la formación de las élites y hasta de los mismos líderes y protomártires de la independencia, su atención y cobertura a los pueblos y culturas originarias, no había sido siempre pertinente, suficientemente respetuosa, incluyente ni equitativa, en términos de cobertura y calidad.

De ahí que, a tiempo de conmemorar los 500 años de la Primera Evangelización, el documento oficial que, la Iglesia Católica presentó al I Congreso Nacional de Educación, en Octubre de 1992, expresaba lo siguiente:

“… la historia de nuestros pueblos no comienza en 1492; precedieron al descubrimiento de América, milenios de civilización de los pueblos originarios de este continente y de sus ricas culturas, cuyos principios y valores morales y religiosos …y genuina Cosmovisión Telúrica y Ecocéntrica, recién comenzaron a ser valorados y respetados a partir del Concilio Vaticano 1962-1965, Medellín 1968, Puebla 1979 (y

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