La Cultura Lambayeque

“Año de la industria de la inversión Responsable y el compromiso climático”

Tema : La cultura Lambayeque

Curso : Historia-Geografia y Economia

Prof : Cecilia Cobeñas

Alumno: Tocto S. Michael

Stefano Gamarra Brocos

Anthony Valdez Segundo

Grado : 1º”B” sec

2014

Antecedentes Históricos

La región Lambayeque ha sido históricamente considerada como un área marginal o de expansión de las antiguas culturas prehispánicas, desarrolladas al sur en el valle de Moche de la región de la Libertad ( Zevallos 1971). Sin embargo, las investigaciones realizadas a partir de la década del 70 y 80, han aclarado el notable desarrollo prehistórico de la región.

Actualmente se sostiene que los antiguos pueblos que habitaron esta parte del norte peruano, llegaron a originar una cultura con características propias, que mantuvo siempre sus rasgos peculiares; pese a la presencia de otras culturas que se impusieron como es el caso de los Chimú o de los Incas más tarde.

Las primeras referencias escritas que se tienen sobre el área de Lambayeque, corresponden a los cronistas; Francisco Lopez de Xerez (1537), Pedro Cieza de León (1553), Fray Reginaldo de Lizarraga (1560), Francisco Alcocer (1578), y Garcilaso de la Vega (1609),quienes se limitan a efectuarse solamente descripciones generales.

Miguel Cabello de Balboa (1576), es el que proporciona mayores datos sobre los antiguos pobladores de los valles lambayecanos, haciendo referencia a la leyenda de Ñaylamp, en la que se narra el origen legendario de la Cultura Lambayeque, describiendo a la distancia de este y los hechos que acontecieron luego del desembarco de este personaje.

Cultura Sicán o Lambayeque

Se manifestó entre los siglos VIII - XIV d.C., Ocupó el territorio que hoy le corresponde al departamento de Lambayeque. Llegando a extenderse por casi toda la costa peruana en su periodo de mayor apogeo (Fase Intermedia 900 -1100 d.C.). Esta cultura se formó a partir de la decadencia de la Cultura Mochica. Asimilando gran parte del conocimiento y tradiciones culturales de éstos.

 Ubicación Política

La cultura Lambayeque se desarrolló entre los años 900 a 1100 d.C., esto quiere decir que se dio ennuestra era. Su núcleo central se encuentra en los valles de Reque, Chancay, Lambayeque y LaLeche, enel actual departamento de Lambayeque. Sus orígenes se remontan al ocaso de la cultura moche, dequienes son herederos directos.

 Ubicación Geográfica

La cultura Lambayeque o Sicán se desarrolló sobre la cuenca del río Lambayeque (antiguamente Río Faquisllanga o Río Collique), en el área de los poblados de Cinto, Túcume y Jayanca, dejando sentir su influencia, además, hasta la zona de Cajamarca , Piura y el valle de Moche, entablando por consiguiente ,relación con la cultura mochica . Debido a su centro geográfico, esta cultura fue denominada primero como Etén por el arqueólogo alemán Max Uhle, y posteriormente Lambayeque por el investigador peruano Rafael Larco Hoyle (Larco 1938).

 Cronología:

En esencia, Sicán es una cultura arqueológica centrada en la extensa región de Lambayeque (compuesta por los valles contiguos de Motupe, la Leche, Lambayeque y Zaña) que surgió alrededor del 750-800 d.C., después de la caída política Mochica. Permaneció viable hasta alrededor de 1375 d.C. cuando fue conquistada por el Reino Chimú (Chimor), que instruyó desde el sur. A causa de su centro geográfico, estacultura fue denominada primero como Eten por el arqueólogo alemán Max Uhle, y posteriormente Lambayeque por el investigador peruano Rafael Larco. Sin embargo, hasta el inicio del programa de trabajo de campo a largo plazo ejecutado por el Proyecto Arqueológico Sicán, nuestro entendimiento de la Cultura Sicán estaba limitado en gran parte a su estilo artístico e iconografía de cerámica funeraria saqueada. Su historia cultural era reconstruida sobre las bases de la asumida veracidad histórica de la leyenda de Naymlap y su dinastía, que fuera registrada en tiempos coloniales tempranos. Si bien existen algunas concordancias entre la leyenda y el dato arqueológico, resulta controversial la tendencia a creer que la leyenda refleja con exactitud la realidad histórica.

Los casi 600 años de expansión de la Cultura Sicán son divididos en tres periodos por Izumi Shimada (1990), basados en los principales cambios culturales documentados a través de excavaciones en sitios estratificados, y la calibración de más de 100 fechas radio carbónicas asociadas. Así, los periodos Sicán Temprano, Medio y Tardío son fechados en800-900 d.C., 900-1100 d.C. y 1100-1375 d.C , respectivamente. Los periodos de la dominación de la gente Sicán por los Chimú e Inka, conocidos como Sicán-Chimú y Sicán-Inka, son fechados en 1375-1470d.C. y 1470-1532 d.C., respectivamente.

Sicán Temprano (750 A 900 D.C)

El periodo Sicán Temprano es aún poco conocido, debido a que sus artefactos son escasos y dispersos, y se ignoran sus asentamientos principales o arquitectura corporativa. Cabe señalar que Shimada caracteriza este periodo basándose en piezas de museo como los dos cántaros cara-gollete del Museo Brünning. A diferencia de los períodos anterior y posterior, el Sicán Temprano parece ser una etapa de fragmentación política, en la que se sintieron con fuerza influencias foráneas, particularmente en arte y religión.

Sicán Medio (900 A 1 100 D.C.)

El periodo Sicán Medio es mejor conocido; se distingue por su dominio político e ideológico, sus vínculos económicos que incluían una extensa red de intercambio, su prestigio religioso establecido sobre gran parte de la costa norteña, su sofisticación tecnológica en cerámica, metalurgia y orfebrería, sus tumbas de elite y una gran cantidad de construcciones monumentales y artefactos producidos.

Una de las principales características es su arte distintivo, que fue de estilo figurativo y de naturaleza religiosa, y difundía la ideología patrocinada por la elite. El arte sintetizó algunos motivos seleccionados, convenciones y conceptos Wari y Mochica en una nueva configuración. Esta integración otorgó prestigio y legitimidad a la emergente religión del Sicán Medio.

El

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