MEXICO, EL ENCUENTRO DE DOS CULTURAS

MEXICO, EL ENCUENTRO DE DOS CULTURAS

En México se encontró sorprendentes condiciones naturales y el desarrollo de sus civilizaciones impacto la conquista, a diferencia de otros lugares que eran tribus sin organización.

El 14 de julio de 1520, Hernán Cortez inicia la conquista de Tenochtitlan, y se encuentra con la increíble traza urbana de la ciudad; a partir de allí la propuesta española empieza condicionarse por la preexistencia indígena, en forma de rechazo o de aceptación.

La conquista se moviliza por los ejes de la ocupación del espacio físico y la propaganda de la fe. Se juntaba la España mercantilista con la España de la reconquista.

La primera etapa mexicana se caracterizó por la proyección de la arquitectura gótica, y haciéndola perdurar en el último tercio del siglo XVI, mientras que en España se agotaba el estilo.

El uso del gótico y el renacentista marca la utilización del repertorio español: gótico y renacentista (1535-1550), renacimiento pleno (1550-1585).

En ocasiones las ideas urbanas españolas eran contradictorias a las indígenas, los indígenas daban más importancia al conjunto y a los espacios abiertos, mientras que el urbanismo español del siglo XVI se basaban en el urbanismo medieval y teorías renacentistas.

Las fortificaciones, con espacios abiertos funcionales y residuales de crecimiento orgánico, son expresión de la vida urbana española y las teorías de diseños ideales, adecuados a la planificación y sistematización del ocupamiento continental.

El urbanismo y arquitectura fue la síntesis de experiencias y teorías españolas junto a las vivencias españolas y realidades americana.

• LOS NUEVOS PROGRAMAS ARQUITECTONICOS

Los programas tendrían variaciones cuantitativas y cualitativas a los implementados en el caribe.

En cantidad, por la necesidad de atender a una población mayor a experiencias anteriores.

En calidad, se modifican premisas para asegurar el dominio político y la evangelizaión, incorporando valores simbólicos y artísticos.

Se retomaron propuestas antiguas para resolver problemas de superficie cubierta y de valorización del espacio externo para los indígenas.

Adaptan las tipologías tradicionales a las condiciones del nuevo mundo.

• NUEVOS PROGRAMAS ARQUITECTÓNICOS: CONVENTOS MEXICANOS DEL S. XVI

-La fortificación: son atrios amurallados que servían como ciudadela y protección de los neofiros y sus pertenencias. Ej: convento de Atlatlahucan. Eran hitos para la nueva fisonomía de los asentamientos.

-Los atrios y su equipamiento: era la proyección espacial del templo, como solución a la insuficiencia del espacio cubierto. Revitaliza el valor social del ámbito natural. Representa la simbiosis cultural con reconversión del contenido simbolico.Tenían capillas posas, cruceros, estaciones,etc. Ej: atrio del convento de Acolman.

-Las capillas abiertas: extroversión del culto, donde se podía dar misa a una multitud reunida en el exterior. El espacio interno era para la jerarquía española. Se accede por un gran arco alfondo del atrio junto al templo, el espacio estaba cerrado por tres partes y abierto en el frente. Había libertad de recursos expresivos. Se adaptan al medio topográfico. Es una evolución de los partidos a partir el programa común. Posteriormente se incorporan las fuentes de agua. Ej: capilla abierta del convento de Huejotzingo.

• PROGRAMAS TRADICIONALES

Templo y convento: en torno a patios enclaustrados. Ideales para un sistema de vida autosuficiente. Refinamiento ornamental y minuciosidad tecnológica. Portadas y porterías con motivos goticos y renacentistas. Significaban la vigencia europea. Tenían: nave profunda, bóvedas de crucería, cabecera poligonal, contrafuerte, sacristía, pulpito, coro, etc.

Convento: oficinas, bibliotecas,

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