Congreso Del PSUV 2014 Comisión Ideología Y Programática.

Congreso del PSUV 2014 comisión ideología y programática.

El legado de nuestro Comandante Hugo Chávez Frías es de una riqueza incuestionable en las formas múltiples en las cuales transcurre la vida de los seres humanos, no sólo de los que poblamos este nuestro pedazo de tierra, sino que, en general, para todos los pueblos del mundo. En el proceso de desarrollo de ese legado, Hugo Chávez fue depurando su concepto de democracia, de democracia revolucionaria y socialista y en ese concepto, obviamente, el papel del pueblo, y más concretamente, del pueblo organizado, jugaba un papel central. En múltiples oportunidades El Comandante se refirió al Partido, a nuestro PSUV en construcción, en forma de crítica muy severa porque esperaba de él, en tanto que expresión del Pueblo Organizado, grandes aportes en el desarrollo de nuestra revolución socialista y en la edificación de la democracia revolucionaria. Es así como nació el PSUV, a partir de una gran convocatoria con ánimo participativo y protagónico en la cual Chávez exigió que se tratara de un ejercicio desbordante de democracia revolucionaria. Es esa la carta de identidad del PSUV.

La Revolución Bolivariana Socialista

La revolución que surge con la fuerza del pueblo es un hecho histórico, porque está asociada a la acumulación de conciencia, que se reproduce por la lucha de clases a lo largo de los procesos ocurridos en la humanidad.

Trasciende hoy, es un ícono de estas vertientes del mundo, tuvo que pasar un poco más de 500 años de la invasión, explotación y colonización del imperio del Reino Católico de España, para que la misma insurgiera para proponerse lo esencial de los revolucionarios, la toma del poder, por parte del pueblo, aquí radica lo cuantitativo y cualitativo, masa-pueblo y conciencia-organización del poder, es la conformación de un cuerpo dinámico que tiene un rumbo definido: la Revolución.

En el marco del desarrollo de las relaciones de producción de la formación económica del modelo capitalista, que se fortalece en la medida que acumula riquezas, fue inevitable que el imperio de España por el desarrollo de sus fuerzas productivas expropiara las riquezas de otras naciones a través de la imposición de la plusvalía, solo así, por medio de la explotación lograba la maximización de las ganancias y a su vez, imponía la transculturación en lo religioso, social, económico, técnico-tecnológico y jurídico, para que se erigiera el nuevo cuerpo de la infraestructura y superestructura cultural del capitalismo.

Nuestro patrimonio cultural histórico en la confrontación política económica de la lucha de clases, en lo ideológico nace con el Antiimperialismo, lo cual explica, la defensa de nuestra diversidad cultural. La historia de las contradicciones de clases han implicado para la geopolítica de Venezuela, el robo versus la defensa de los recursos naturales estratégicos y en otro nivel de la lucha la desnacionalización versus la nacionalización, es la obtención de los ingresos para garantizar la distribución

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