Cristianismo Celta Resumen

EL CRISTIANISMO CELTA / JEAN MARKALE

I. LA CRISTIANIZACION DE LOS CELTAS

Hay una cierta semejanza entre el cristianismo y la religión céltica (druidismo), pero esto es a nivel de los elementos secundarios de las religiones con ciertas fiestas como las de pascua, el eremitismo, y la tonsura de los monjes (tonsura: pelar la cabeza de los monjes).

Así el topónimo de los Gálatas que aparece en la Biblia corresponde a los galos que se extendieron por toda Europa y el oriente próximo, a partir del siglo II a.c. En cuanto a la asociación galileo con galo, no existe; ya que galileo es mas antiguo que la llegada de los galos a Judea. Entonces los autores que se refieren a Jesús como un hombre de descendencia gala, se equivocan.

La difusión del mensaje crístico fue en griego, este era el idioma oficial mediterráneo, reconocido en el imperio Romano, usado en el oriente. Pero este tuvo que pasar a través de traducciones que en parte lo desvían de su esencia original. de una lengua aramea en que hablo Cristo, se escribió en arameo, para luego ser traducido al latín y luego al griego. Este ultimo idioma usado por los bárbaros solo para los negocios, de ahí que el mensaje llegara hasta la Europa gala y luego se difundiera hasta los márgenes célticos.

La expansión del cristianismo en la galia partió en la cuidad de Lyon, de donde el 1º obispo galo, San Ireneo, comenzó a cristianizar el territorio urbano, donde el espíritu celta estaba muriendo, solo en las poblaciones rurales o paganas se conservo la tradición celta y cuando el cristianismo llego hasta ellos se produjo el sincretismo.

El término pagano se usaba desde antes del cristianismo para referirse a las poblaciones que habitaban un pagus, territorio rural. Luego se uso para denominar a los que hacían ritos fuera de la religión cristiana.

El cristianismo en su origen fue una secta más dentro del imperio Romano, como también dentro de los judíos, su antiguo testamento corresponde a la tradición judía, del libro sagrado la Torah, que son escritos proféticos sobre lo que se cumpliría cuando viniera el Mesías verdadero. Así el cristianismo creo el Nuevo testamento que es la verdad cumplida, todo lo que dice el antiguo testamento se cumple en la persona de cristo, en los hechos que narran los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Su resistencia ante el imperio Romano del culto a Roma y al emperador, fue la causa de que los persiguieran, al igual que los celtas donde los druidas se negaban a callar sus enseñanzas. El culto Romano mas que ser un culto religioso era un culto político que los cristianos y celtas se negaban a obedecer.

El que los bárbaros se convirtieran al arrianismo fue un paso para que aceptaran la religión cristiana. Al arrianismo en su nacimiento fue una división del cristianismo por su dogma, ello no aceptan la trinidad de Dios, por lo tanto se oponen a que cristo haya sido Dios en persona.

La comunidad cristiana vivió la decadencia al igual que el imperio Romano, y si la caída de los Romanos fue por causas internas, la de los cristianos también; al crecer su numero y componerse de diversos elementos de otras naciones que la hicieron dividirse; entonces nació la corriente monástica en la Galia, que se propuso evangelizar mediante el ejemplo, definir la fe, y distanciarse de lo urbano, se fueron a los bosques, al igual que otros se fueron al desierto. Los monasterios cristianos tomaron así la tradición druídica del nemeton, que era internarse en los bosques para tener contacto con Dios. Personaje que practica el eremitismo fue su precursor cristiano San Martín de Tours, quien se hace ermitaño luego de ser militar hasta los 22, baja de vez en cuando a la urbe para dar su mensaje. crea su monasterio que no tiene reglas, es una asociación libre y abierta, tachada de marginal frente a la iglesia tradicional que nacía.

A lo largo de los años se hace conocido y se lo enviste con el titulo de obispo de Tours, sigue en su practica del semi- eremitismo, y su principal característica es que su poder le es conferido por el pueblo cristiano, no por una jerarquía, al igual que en gran bretaña e Irlanda.

Los monasterios se reproducen en la Galia, y de a poco se funda la herejía pelagiana, que es la encrucijada entre e druidismo y el cristianismo.

EN LA ISLA DE BRETAÑA

Esta poco claro el origen de la fe cristina en bretaña, se supone que a partir del siglo II. Según Beda (monje sajón) el cristianismo se habría desarrollado en las regiones menos Romanizadas, como el país de Gales, o mas allá de las fronteras del imperio Romano.

Al menos en su territorio urbano la Galia se cristianizo y diseminó como efecto espiral la religión hacia la región céltica de Bretaña, que era pastoril con todo lo que ello supone en tradición y costumbres, una sociedad seminómada, que no tiene noción de la propiedad privada, y que luego al aparecer una agricultura estructurada, se tuvo que sedentarizar, y definir la propiedad del jefe de familia. De aquí a Romanizarse había un paso, la cultura latina entró con fuerza y se crearon ciudades, una clase social que tenia fortuna como la burguesía, y esa se convertiría al cristianismo.

En cuanto a la isla de bretaña, la cultura Romana se adentro mediante la conquista y su lengua coexistió con el céltico, no hubo asimilación ni transformación, no se cambio la sociedad céltica, ya que los Romanos en estos territorios ejercieron una especie de protectorado, contentándose con vigilar el territorio militarmente. Se crearon villas, en Kent y Londres que eran una fortalezas comerciales, ocupadas temporalmente

Organización sociocultural de los bretones: son pastores, grupos divididos que están en continuas luchas por su territorios, sociedad de tipo horizontal que se cohesiona por un jefe que escomo un rey, que se apoya en una aristocracia guerrera. A menudo son itinerantes, el rey tiene su corte que lo sigue a todos lados, y su bardo que es una especie de poeta que mantiene la tradición.

Hay dos categorías de hombres, los libres; que eran la clase dominante descendientes de antiguos celtas que habían colonizado Europa, occidental a partir del V a.c., en cambio los hombres no libres, que lo componían artesanos, campesinos, grupo autóctono de las islas que se celtizaron, no eran esclavos, sino que dependían de los hombres libres como una clientela.

la base de la sociedad es cenedl que es a la vez familia-tribu-clan que no tienen territorio definido por las fronteras. La unidad mas pequeña es la tref, o habitación que consiste en una sola casa, ésta agrupada componen una comunidad, y ya pasando a ser 100 son un cantref, antepasado

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