De la diáspora al Israel contemporáneo

De la diáspora al Israel contemporáneo

Dispersión o diáspora son sinónimos, aunque otros orígenes como el  griego significa dispersos, la emigración de los judíos y la presencia de sus minorías, más allá de Israel.

La primera diáspora data de 722 a. c. cuando las diez generaciones del reino del norte fueron deportados a Asiria, donde finalmente se convirtieron en iguales. V 586 a. c. los Babilonios saquearon Jerusalén y atacaron, y el templo fue destruido y quemado, exiliado a Babilonia, la mayoría de los judíos de su sociedad, como intelectuales, banqueros, dijeron las autoridades.

Durante este exilio, la antigua religión hebrea se ha transformado en la religión judía actual allí, en 521 a. c., lo que permite a babilonios y el rey Ciro expuesto al retorno  y persas someten a los babilonios y los judíos unos 50.000 regresaron a la tierra de Israel  y comenzó la reconstrucción del segundo templo en el mismo lugar después de la muerte de Salomón, 935 a. c. Israel ha pasado por un período de declive el reino estaba dividido en dos mitades: en el norte de Israel y en el sur de Judea, como la capital Jerusalén los asirios atacaron en  722 a. c. a Israel, y esclavizaron a sus habitantes. Judea hasta 587 a. c. cuando el ejército babilónico destruyó el templo y obligó a los sobrevivientes al exilio a partir de ese momento, podemos hablar, los judíos, una nación que se define por la fe, que transmite los antiguos hebreos de Israel y Judea,  en Palestina bajo el dominio.

Al final del dominio de los seléucidas en el año 143 a. c. el período de independencia que comenzó, tomó aproximadamente 80 años antes de que Roma conquistara Judea y tomará 2000 años para que un estado judío independiente y sea reconstruido en medio oriente durante el período de Augusto, los judíos vivían en Judea menos que en el resto del Imperio Romano después de la expulsión, y gracias a la libre circulación y el comercio, que vio a su estado helenístico y más tarde Roma, los judíos estaban comprendidos en las costas del Mediterráneo y los puertos del Mar Negro y Mesopotamia y es la llamada diáspora algunos incluso se establecieron en los puertos occidentales de la India alrededor del 175 a c.

En muchas ciudades romanas vivieron muchos judíos probablemente fue alrededor de 50,000 en Roma y también una comunidad importante en Alejandría su número ha ganado cada vez más a la conversión de los gentiles, la visión judía de la historia fue muy clara y alentadora  eligieron ser limpiados como el pueblo elegido de Dios en el fuego del día del juicio final, que luego se encontraría y llegaría a una solución durante el gobierno romano en Palestina es un malentendido de los romanos contra la exclusividad judía llevó a dos revuelta sangrienta por los romanos implacablemente aplastados primero en el año 70 d. c., la destrucción del Templo de Jerusalén se ha visto en las manos de Tito y cómo esta guerra mató a medio millón de judíos y mató a 100,000 en la esclavitud los sobrevivientes que salieron de Palestina fueron a las laderas de la comunidad de la Diáspora.

La segunda rebelión bajo el emperador Adriano terminó con una gran derrota después de una larga, sangrienta y terrible guerra 135 d. c. los judíos que murieron fueron dispersos y enviado para llenar los mercados de esclavos del imperio Jerusalén se convirtió en una ciudad romana, Aelia Capitolina, a la que no se le permitió entrar a los judíos los decretos imperiales tenían prohibido respetar las leyes sagradas de la pena de muerte  más tarde en el imperio romano, los judíos superaron la hostilidad inicial y alcanzaron la ciudadanía plena con el edicto de Caracalla, en 212 d. c. pero un siglo después, cuando Constantino fingió ser cristiano, comenzó la persecución sistemática, continua y creciente de los judíos en el Concilio de Nicea en el año 325 d. c. el emperador termina con la disputa sobre la naturaleza de Cristo culmina con la idea de que es divino y no solo un profeta y los esfuerzos adicionales para separar el cristianismo del judaísmo por meditar de manera irrespetuosa en la fiesta santísima seguimos las tradiciones de los judíos a partir de ahora, no odiamos nada en común con esta gente.

En la edad antigua  muchos religiosos escribieron en contra de los judíos escribieron muchos santos San Hilario, San Crisóstomo, San Efraín, usaban frases  como asesino de Cristo, cría de serpientes y Compañeros del diablo.

Odio a los judíos en la Edad Media

Desde el siglo IV, estaba prohibido construir nuevos templos, y los cristianos estaban quemando los que quedaban expulsaron a muchos judíos ​​de algunas áreas cuando no se convirtieron al cristianismo, se alienta a la violencia contra los judíos hacia el final del sexto cristiano del siglo, estaba prohibido hacer amigos judíos y visitar médicos judíos o consultarlos en el siglo V, se aprobaron leyes que prohibían tener tierra, los sirvientes y aparecer en público durante las fiestas de pascua  no pueden acceder a las funciones públicas o tener autoridad sobre los cristianos.

Siglo VIII la situación está empeorando y los judíos casi no pueden estar en contacto con los cristianos todas las relaciones son castigadas, como la amistad y el diálogo. San. Agobard, arzobispo de Lyon, escribe en su mensaje que los judíos nacieron esclavos y tenían la costumbre de robar niños cristianos para vendérselos a los árabes alrededor del siglo XI, en 1012, cuando los musulmanes atacaron a los Santos lugares en Jerusalén, comenzó un ataque sistemático en Francia contra todos los judíos en 1081 tuvieron que pagar altos impuestos para obtener la iglesia para un permiso de residencia en esa ciudad y durante las sucesivas Cruzadas, muchos

La persecución y la violencia están aumentando, y muchos se suicidan antes de ser castigados, torturados o en la hoguera. Se aceptan varios toros que prohíben a los comandantes llevar judíos a Tierra Santa y evitar que asistan a la universidad.

La bula papal asegura que los judíos, son los verdaderos asesinos de Jesús, nacieron esclavos y fueron tratados con, y más tarde Hitler dará un papel menor a los judíos, a quienes les hizo una construcción de un pequeño complejo residencial, con la entrada, donde todos los judíos se agolpaban fue llamado ghetto.

Al mismo tiempo, se vieron obligados a vender sus propiedades a cristianos a precios realmente bajos el gueto se instaló en la orilla derecha del Tíber, a menudo infestado y, por lo tanto, muy poco saludable a partir de estos primeros estándares del siglo IV, podemos decir que siempre fueron excluidos de todas las actividades sociales, económicas y culturales movido en la fe y de acuerdo con el espíritu del obispo, solo tendría una sinagoga, pero aún enfrentaba el problema de que la sociedad medieval podría verse afectada y quemada viva dentro del templo mismo.

Solo se les permitía hablar en latín, no podía contar con médicos cristianos para asistir a amigos cristianos, solo podía dejarlos bajo su control incluso los humildes y los mendigos no pudieron curarlos bien, y ni siquiera los llamaron maestros el gueto era un lugar aislado con una sola entrada y salida de unos 500 judíos donde miles de judíos fueron aislados y obligados a vivir debido a la concentración de personas, pero no son los mejores materiales y las herramientas apropiadas son los deslizamientos y las muertes también utilizados como materiales a base de madera son altamente inflamables y los posibles defectos en el fuego para cocinar alimentos o la calefacción generan accidentes humanos y materiales  la higiene también es un problema grave de escasez de agua, una situación que ha compensado el viejo mito que tenía a los judíos en un olor corporal biodegradable.

Desde 1517 después de la conquista del sultán Solimán el Magnífico y Palestina en 1918 fue parte del Imperio Turco Otomano como una provincia, con Jerusalén como su capital acusado por la persecución de los judíos en Rusia en 1881 y un aumento del antisemitismo en Europa, el oficial francés de origen judío Richard Dreyfus, el Imperio Otomano comienza. Teodoro Herlz, empezó a crear un estado para el pueblo judío una campaña, una idea que ha encontrado apoyo entre los judíos en Europa del Este en 1897, tuvo lugar en Basilea el primer Congreso Sionista, que eligió la bandera, el himno y la fundación de una organización internacional en diciembre de 1917, el general Allenby, termino con cuatro siglos de dominio turco, de la ciudad de  Jerusalén en noviembre de ese mismo año, vio la declaración unilateral de apoyo del gobierno británico para el establecimiento de una patria nacional judía en Palestina a través de la Declaración Balfour.

En los años 1918 y 1919 los contactos entre el líder sionista Chaim Weizmann y los líderes Emir Faisal árabes, alienta la esperanza de que las aspiraciones nacionales de los árabes y los judíos en el marco de la cooperación internacional y la justicia en su lugar.

El 10 de agosto de 1920, se firmó el Tratado de Sevres entre Turquía y las naciones aliadas que habían ganado la Primera Guerra Mundial el artículo 95 establece expresamente los términos de la Declaración Balfour sobre el establecimiento de la Casa Nacional Judía en Palestina.

En 1920 se firmó el tratado de San Remo, de la ONU el acuerdo de conformidad con el artículo 22 de la Convención de la Sociedad de Naciones las áreas cubiertas por el mandato, eran lo que hoy es Jordania, Israel, Cisjordania, la Franja de Gaza y los Altos del Golán  esta era la potencia entregada obligatoria en Siria en Francia.

La ONU el 24 de julio de 1922 ratificó los términos de la Declaración Balfourja si los mandatos retraso de dos años establecieron el 23 de 1923 el texto del mandato en Palestina en septiembre incluye la Declaración de Balfour:" ... la conexión histórica del pueblo judío con Palestina  la creación de un hogar nacional y el artículo 6  el desempeño de la administración  tiene la tarea de facilitar la inmigración judía y los asentamientos imponen siempre asegurar que los derechos y la posición de otras personas, para que no sean violados.

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