Derecho Germanico

Las raíces del Derecho Germánico y sus costumbres jurídicas

Tras rigurosos y extensivas investigaciones, ensayos, análisis sintácticos, libros enciclopedias y una infinidad de documentos que están de acuerdo que abalan al derecho germánico como al conjunto de normas por las que se regían los pueblos bárbaros que invadieron el imperio romano de occidente, era mucho más primitivo que el derecho romano, típico de poblaciones seminómadas, con una idea de la propiedad mucho más restringida, motivo por el cual fueron adoptando el sistema de vida romano. El derecho germánico tiene mucho inca pies este tipo de origen jurídico tenía un pequeño problema que se puede relacionar en todos los contextos imaginables: El pueblo germano estaba organizado en pequeños grupos de población los cuales tenían una independencia relativa entre ellos. Se sabe que se dividían en 2 grupos denominados “Suevos y Visigodos”, por lo que mi cuestionamiento y duda guía que pueda definir el problema que se plantea en el tema; ¿Cuál era esta diferencia entre estos grupos barbaros y que aportaciones dieron ambos para que el derecho germánico fuera en nuestros días unos de los mas influyentes?

Tomando como referencia histórica el hecho de que el derecho germánico será un derecho que tiene profundas raíces en los procesos de expansión y conquista de los pueblos germanos. Tácito escribe una obra de nombre “Germania”, o Julio Cesar trata de la guerra de los enfrentamientos de Roma con los pueblos germanos. Se establecen al este y al norte del rio Rhin y el Rio Danubio. De acuerdo a lo que aportaron estos personajes relevantes en este contexto, puedo deducir y suponer que “el derecho germánico se debe que tuvo auge y gran desarrollo por las razones de conquista bárbara y las ciertas relaciones que tenían los dos grupos de Germania, los suevos y los visigodos oeste que pudieron a lo largo de los siglos de nuestra era, invadir y derrumbar el imperio romano de occidente en el año 476 D.C. con el ideal que no existía derecho a la propiedad sino a la raza”.

El derecho estaba vinculado a la raza y no a la tierra. No existía un derecho basado en la tierra porque no tenían una estable, por consiguiente, al cambiar de lugar llevaban consigo el derecho. Esto produjo una dualidad jurídica en el momento que penetraron y se asentaron en el imperio entre su derecho y el romano. Este sistema jurídico germánico era trashumante como las huellas de los pasos dejados en la tierra y en la arena por el raudo galope de los guerreros sobre sus cabalgaduras cuyos rostros eran refrescados con la “brisa de los dioses”, sin arraigo del jinete sobre el suelo seco que pisotean los cascos de estos equinos. No fue el sistema jurídico germánico entonces ni personal ni territorial en la forma como se explico después de las invasiones. Recién con las migraciones surge el dualismo jurídico. Así, en España esta dualidad aparece con la irrupción de suevos y visigodos; derechos germano y romano frente a frente. Este trabajo es el producto de una exhaustiva búsqueda e investigación que he llevado a cabo para lograr un trabajo en el cual quede bien explicado el tema para lograr una toma de conciencia acerca de ellos, y poder colaborar a que se reconozcan los aportes de los pueblos germánicos conociendo el panorama que se abarcara y los puntos clave que se irán desembocando a lo largo del escrito.

Los Antecedentes históricos

Los antecedentes de que disponemos para informarnos acerca de los orígenes, características y costumbres de los germanos invasores son fragmentarios y parciales. Fragmentarias, pues no existe una obra que trata de manera completa el fenómeno de las invasiones en tiempos contemporáneos a las mismas y de haber existido se ha perdido. Tomando la referencia (Teresa Da Cunha Lopesde , “Historia del derecho”, México, Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, 2010, 148 pp.) Parcialmente porque en su totalidad fueron recogidos por pensadores e historiadores latinos, quienes analizan a los pueblos germanos desde su óptica de hombres "civilizados" que describen conductas "primitivas" y "rústicas". Con todo es posible utilizar algunos de estos testimonios a fin de descubrir ciertos caracteres comunes a los bárbaros. Las dos obras más frecuentemente empleadas para esta función son "Los Comentarios de la Guerra de las Galias" de Cayo Julio César y la "Germania" de Cayo Cornelio Tácito. El primero de los textos es obra de César en su campaña por el control e incorporación de las Galias al Imperio Romano, hacia mediados del siglo I antes de Cristo. La obra describe las hazañas militares y canta las glorias de la conquista del César y su triunfo sobre los galos de Vercingetórix. Describe a los "germanos" como aquellos que viven más allá del Rhin y se refugian en los grandes bosques de "Germania". Son bárbarosque cubren su piel con pieles mal curtidas y que se dedican a la guerra. Su vida cotidiana está marcada por la preparación militar de los jóvenes. Es una sociedad viril y masculina, en donde la participación de la mujer está reducida al hogar. Según César son valientes y fieros en el combate, e imbatibles en el combate cuerpo a cuerpo en donde hacen sentir su superioridad física. Pero mal organizados y sin disciplina, pueden ser vencidos empleando en su contra la táctica y estrategia romana.

En el segundo de los textos mencionados, Tácito da cuenta de la forma de vida de los germanos, basándose para ello, en los relatos de viajeros que logran volver desde aquellas regiones y en los testimonios de prisioneros de guerra reducidos al cautiverio o esclavitud. Demás está decir, que ni Tácito ni César (salvo en un corto periodo) vivieron personalmente entre los germanos. Por ello, aunque sus opiniones resultan interesantes, son claramente parciales. Tácito afirma que los germanos, que viven más allá de las fronteras naturales del río Rhin, no se han mezclado con otros pueblos y que son originarios de allí. Describe sus características físicas, comunes a todo germano, su predilección por la ganadería, falta de moneda, hábitos militares, forma de elección de los gobernantes, dioses, augurios, sistema de enjuiciamiento penal, hábitos domésticos, matrimonio, libertades fundamentales, entre las cuales destaca que no acostumbran practicar la esclavitud, negocios, funerales y finalmente describe los distintos grupos tribales que componen la "nación" germana. De estos pueblos germánicos, el suevo (al que Tácito, en su obra fundamental para estas cuestiones, Germania, presta una especial atención) y el visigodo, se establecieron en la península Ibérica desde comienzo del siglo V, permaneciendo como entidades políticas diferenciadas hasta el año 585 en que el rey visigodo Leovigildo, los unifica bajo el poder visigótico, poder que se extinguirá en el 711 ante el predominio islámico. Los germanos estaban divididos en poblaciones (civitas), el Rihn y el Danubio dividían a Germania de las Galias, Retías y Panonias. Tácito manifestaba que la Galia estaba dividida en tres partes: Una que habitaban los belgas; otra que era de los aquitanos y, la tercera de los pobladores que en su lengua se llamaron y conocían como celtas y galos. Esta triple división tuvo un notorio alcance etnográfico y llevo implícito la existencia de muchos grupos étnicos y gentilicios que vivían en permanentes estado de rivalidad entre ellos y en frecuentes escaramuzas con los romanos.

En el año 100 a.C. Roma tuvo que recurrir a ingentes recursos económicos provenientes de sus arcas para rechazar los intentos de las invasiones territoriales efectuadas por cimbrios y teutones en los límites fronterizos romanos. Las huestes latinas bajo el mando de cayo Julio Cesar se enfrentaron a los belicosos pueblos estacionados al otro lado del Rin los que fueron derrotados. Cuando en la época de Augusto, los romanos pretendieron ocupar las tierras de la Germania que se extendían hasta el Elba fueron vencidos en Teutoburgo en el año 9 a.C. Los primitivos germanos o teutones fueron indoeuropeos de razas inversas que se encontraban rodeando las fronteras romanas y sin adhesión al territorio que ocupaban. Estos pueblos trashumantes fueron conocidos peyorativamente como “barbaros” (barbari) por los romanos como sinónimo de extranjeros, es decir, sujetos extraños al imperio y se utiliza su individualización en plural porque no era un solo estado o nación correspondiendo este titulo mas bien a un múltiple grupo racial colecticio o a etnias diferentes existencias fuera de los límites del imperium. Barbaros eran loas gentes que no hablaban griego o latín y no estaban sometidos al derecho romano. En tiempos cercanos al primer milenio antes del nacimiento de Cristo vivían al norte y al sur del imperio cercano a las costas que bañan el mar Báltico. Generalmente entraron al sur y al este de las costas del mar Negro y en el año 100 de nuestra era llegaron a las riberas del Rin en el oeste y ocuparon el territorio que hoy es Alemania. Con el paso del tiempo, las tierras del sur fueron ricas en botín agrícola ya que en el norte aparecieron desastres naturales como tormentas e inundaciones lo que obligo a sus ocupantes a sentarse en las heredades sujetas a la autoridad de Roma. Los lazos de convivencia que unieron y a su vez diferenciaron a los pueblos germanos entre sí fueron diversos. Entre estos se encuentran el hecho de que los primitivos germanos vivían conforme al régimen de principios que durante la época de Julio Cesar no existía la idea de propiedad privada entre los germanos, la tierra se asignaba anualmente por las comunidades germánicas. Las principales fuentes sobre el derecho germánico son:

...