Derechos Humanos y Garantías Constitucionales “Antecedentes de las Garantías Individuales”

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO

Facultad de Estudios Superiores Acatlán

Derechos Humanos y Garantías Constitucionales

“Antecedentes de las Garantías Individuales”

INDICE

Introducción

Antecedentes Internacionales

Inglaterra

España

Francia

Estados Unidos de América

Antecedentes Nacionales

Época Prehispánica

Época Colonial

Época Independiente

Reglamento Provisional Político del Imperio Mexicano del 18 de diciembre de 1822

Congreso Constituyente 1842

Voto particular de la minoría

Acta de Constitución y Reformas de 1847

Estatuto Orgánico del Gobierno Provisional de la República de 1856

Constitución Política de la República Mexicana de 1857

Estatuto Provisional del Imperio Mexicano de 1865

Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos que reforma la de 5 febrero de 1857

Texto reformado por decreto publicado en el DOF del 10 de junio de 2011

Conclusión

INTRODUCCIÓN

Parece ser que la palabra “garantía” proviene del término anglosajón, “warranty” o “warrantie”, que significa la acción de asegurar, proteger, defender o salvaguardar, por lo que tiene una connotación muy amplia.

Garantía equivale,en su sentido lato a “aseguramiento” o “afianzamiento”, pudiendodenotar también “protección”, “respaldo”.

Jurídicamente el vocablo y el concepto se originaron en el derecho privado

Las garantías individuales implican  no todo el variado sistema jurídico para la seguridad y eficacia del estado de derecho, sino lo que se ha entendido por “derechos del gobernado”

Las garantías individuales son la materialización de una relación jurídica tripartita, que se da entre el gobernador, las autoridades y el estado; dentro de un orden jurídico normativo que tiene por objeto la regulación de la vida de una sociedad.

En las garantías individuales existe un sujeto activo y uno pasivo. El primero es el gobernado y el segundo es el estado y sus órganos de autoridad.

ANTECEDENTES INTERNACIONALES.

• Época prehistórica.

Los líderes o jefes de grupos primitivos nos permiten expresar que aun cuando hubiera diferenciación entre gobernados y gobernantes, los derechos humanos, si es que había serían los de respeto a la vida y a la propiedad condicionada ambas a la voluntad de los jefes.

• Culturas antiguas del cercano oriente.

Doce siglos aprox. Al nacimiento de cristo, se desarrollaron muy importantes culturas en las regiones de Asia Oriental, Mesopotamia, Palestina, Siria y Egipto principalmente.

Esos pueblos constituyeron notables agrupaciones políticas, pero con una mezcla importante de elementos religiosos. Existieron reyes o faraones, es decir, un monarca absoluto, pero en todos los casos los derechos humanos se encontraban minimizados, pues el reconocimiento de las elementales que eran la vida, la libertad y la propiedad, dependían de los caprichos de los gobernantes.

• Cultura hindú.

 En todos los pueblos de la antigüedad, la religión se encontraba mezclada con la política e influía radicalmente en ella. Existieron tres grandes religiones o creencias: Brahmanismo, budismo, Jarnismo o Charnismo.

Leyes de Manú: las diversas creencias de los hindúes tuvieron influencia en la manifestación jurídico política conocida como leyes de Manú. Consignan el absolutismo real t recogen la idea de la desigualdad de la mujer. Sin embargo, en su conjunto afirman la ética hindú ciertamente más digna que las de otras culturas antiguas y en este sentido representan un avance respecto de las mismas.

• Los derechos humanos en China AC.

Las creencias religiosas se reflejaron en la realidad política comprendiendo dentro de la misma a los derechos humanos, hubo numerosas corrientes religiosas por las más importantes son las derivadas de las enseñanzas de Confucio, las de Lao Tsé o taoísmo.

• Cultura griega.

 En la época antigua, hubo numerosas comunidades políticas que se conocían como polis. Eran independientes entre sí, pero tenían los vínculos comunes de la raza, y la mitología y cultura filosófica y literaria.

Las dos polis más importantes eran Atenas Y Esparta, que diferían notablemente entre sí porque en Atenas floreció la democracia, en cambio, Esparta era un antecedente de los estados totalitarios.

• Grecia Clásica.

1. Derechos humanos privados. 1.- igualdad a los ciudadanos de la polis. Violada en las polis por la esclavitud. 2.- Derecho a la vida. 3.- libertad de expresión del pensamiento. Respetado en forma amplia, excepto en los que se refiere a al ataque directo de las figuras mitológicas. 4.- libertad de viajar. 5.- derecho a ser oído en juicio.

Los hechos políticos griegos no tuvieron gran influencia en las culturas posteriores, en cambio su altísimo pensamiento humanístico, filosófico y político, ha tenido y tendrá permanecía en el desarrollo de la cultura de la humanidad de todos los tiempos y países.

• Cultura romana.

La filosofía estoica era la que predominaba en Roma destaco el valor de la persona humana y su dirección hacia la virtud, por medio del control de las pasiones, lo que significa respeto hacia los demás, valoraban adecuadamente los derechos fundamentales de todo ser humano a la vida, libertad, propiedad, etc.

Para los estoicos, la comunidad política rebasaba los pequeños límites de la polis y aspiraban a una comunidad política universal con respeto por igual a todos los integrantes de la misma.

La doctrina filosófica de los estoicos, influyo en el pensamiento político de Cicerón y de él trascendió a los pensadores católicos y son aun la base del derecho natural cristiano que eleva por encima de todos les sores existentes la dignidad e igualdad de todos los hombres.

• El derecho romano.

Roma ha sido la creadora del sistema jurídico, as completo y de mayor jerarquía, en particular en el campo del derecho privado, hayan servido de modelo a las estructuras jurídicas de la mayoría de las sociedades políticas contemporáneas. Los primeros principios de ese monumento de sabiduría jurídica, encierran, en sí mismos, el reconocimiento desde la dignidad de los seres humanos y sus derechos naturales básicos e indestructibles.

• El cristianismo

Su adopción por parte de sus seguidores, tuvo y sigue teniendo un impacto decisivo en el desarrollo de los hechos y de las ideas políticas y en especial en la concepción de la persona humana, célula de las sociedades y sujeto primario de las garantías individuales o derechos humanos.

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