Educacion En Mesoamerica

EL SISTEMA EDUCATIVO OLMECA .

El sistema educativo fue otro de los grandes pilares de la civilización del Anáhuac. Aunque se le dedicará por su importancia un capitulo especial a la educación, podríamos señalar que desde el punto de vista de “sistema”, los antiguos mexicanos seguramente desde el año 1500 a.C. con la aparición decantada de la cultura olmeca, ya contaban con un sistema de educación que llegó a todos los niños y jóvenes de la sociedad en las culturas más evolucionadas y de manera sistemática hasta la llega de los españoles.

El sistema educativo es un elemento básico estructural para poder desarrollar un proyecto civilizatorio, toda vez que el método para producir y reproducir el conocimiento en la sociedad, indiscutiblemente que es la educación. Gracias a este sistema, podemos entender los mega proyectos a largo plazo de las culturas del Anáhuac, en las cuales se llevaban siglos en construir un centro de conocimiento, como el mismo Teotihuacan, Palenque, Monte Alban o Xochicalco entre más de decenas de miles que hay en el país.

La educación que ha generado la civilización del Anáhuac no se refiere únicamente al aspecto académico, que se enseñaba en el telpochcalli, cuicacalli y calmécac. La educación desde un punto de vista más profundo. Nos referimos a su especto filosófico y espiritual. En efecto, las bases fundamentales para que el individuo pueda entenderse a sí mismo, a la familia, a la sociedad, a la naturaleza y el universo de manera integrada e integral. Las relaciones que existen entre unos y otros. Las responsabilidades, los límites y las posibilidades. Todo esto en su conjunto y a lo largo de ocho mil años de desarrollo humano, con sus altas y sus bajas, nos han dado un “rostro propio y un corazón verdadero”, como individuos y como civilización. Este inmenso acervo de sabiduría y experiencia es lo que nos hace ser anahuacas o “Mexicanos” como nos “bautizaron” los criollos desde 1821.

La educación como esa riquísima experiencia que ha sido seleccionada y sistematizada a lo largo de cientos de generaciones. No todos los pueblos del mundo poseen esta experiencia que hoy englobamos en el llamado “Patrimonio Cultural”. Los pueblos que surgen de las milenarias civilizaciones que se han llamado “Madre”, son los que han logrado sistematizar e incorporar a su “Ser” esta sabiduría de vida. Y si para la cultura occidental el vértice superior de su conocimiento se encuentra sustentado en el dominio del mundo material, para la civilización del Anáhuac el vértice superior de su conocimiento se encuentra en la posibilidad de liberar el espíritu de la materia. Esto es lo que nos une a todos los pueblos de origen anahuaca y nos hace culturalmente tan sensibles a los aspectos místicos y espirituales de la vida. Para concebir nuestra antigua cultura, debemos de pensar que nuestros Viejos Abuelos vivieron en sociedades escolarizadas por más de treinta siglos.

Para descolonizar nuestra historia debemos de dejar de vernos a nosotros mismos como los extranjeros nos describieron, en tanto a sus intereses, concepción e ideología: como una serie inconexa de islas culturales “primitivas”, que nada tienen que ver las unas con las otras. Siempre nos han investigado por nuestras diferencias y no por nuestras semejanzas; las cuales son mayores. Los olmecas tenían mucho que ver con los procesos de desarrollo cultural desde la invención de la agricultura hasta la conformación de las primeras aldeas; y al mismo tiempo las culturas posteriores con los olmecas y los mexicanos de hoy en día, con los ocho mil años de desarrollo cultural que ha producido el ser humano en el que hoy es nuestro territorio.

Para entendernos como civilización, debemos de tomar en cuenta que en el Anáhuac durante por lo menos 3000 años se mantuvo un sistema escolarizado en el que vivieron nuestros antepasados de generación en generación de manera ininterrumpida y sistemática y que ciertamente, ha sido truncada estos últimos cinco siglos por la colonización, pero que en el “banco genético de información cultural[6]” o “memoria genética”, los mexicanos encontramos en la educación, una valiosa y poderosa herramienta para el desarrollo humano. Somos una civilización con una añeja experiencia educativa como no existe otra en el planeta.

Bibliografía: Tomado del libro: HISTORIA VERDADERA DEL MÉXICO PROFUNDO

de Guillermo Marín

LA EDUCACION ZAPOTECA

Los zapotecas desarrollaron un calendario y un sistema logofonético de escritura que utilizaba un carácter individual para representar cada sílaba del lenguaje. Este sistema de escritura es considerado como la base de otros sistemas de escritura mesoamericanos desarrollado por los olmecas, los mayas, los mixtecas y los aztecas. En la capital azteca de Tenochtitlán, habitaban artesanos zapotecas y mixtecas, cuyo desempeño era confeccionar joyería para los Tlatoanis o emperadores aztecas, entre ellos, el famoso Moctezuma.

Durante muchos siglos, los zapotecos se dedicaron a formar una cultura de agricultores, artistas, sabios, astrónomos, arquitectos, ingenieros, poetas, guerreros y sacerdotes. Sucesivas migraciones fueron consolidando una ciudad sagrada, en cuyo entorno giraba la vida. Los arquitectos lograron aplanar la cima de un cerro y de sus accidentes se aprovecharon para construir los basamentos de los templos, que pintaron de rojo y con cal blanco, hasta lograr una resplandeciente y mítica ciudad, con altas y amplias plataformas, explanadas inmensas que hacían sentir en la tierra la majestuosidad de los seres que ahí se adoraban, repartiendo su bondad y requerimientos guerreros sobre los hombres que vivían y sembraban en las faldas del cerro y en los valles que lo circundan.

Su idioma esta clasificado en el grupo Otomangue, tronco Savizaa, familia zapoteca y tiene mas de 14 variantes dialectales en las montañas, los valles y el istmo. El zapoteco es una lengua tonal; es decir, que mediante la emisión de tonos altos, medios y bajos o bien ascendentes y descendentes, se establecen los diversos significados. El zapoteco pertenece a la familia lingüística zapotecana del grupo otomangue. Es un idioma tonal del cual existen en la entidad diversas variantes. Nader menciona nueve grandes ramas:

• Sierra

• El Rincón

• Cajonos

• biseños

• Istmeño

• del Valle

• Lachiregui

• yohueche

• Loxicha

Sobre la estructura gramatical del zapoteco se expresa lo siguiente:

Sintácticamente los verbos se modifican por la adición de prefijos y sufijos que se unen a la raíz verbal para indicar voz (pasiva o activa), tiempo ( pasado, presente, futuro) y modo (indicativo, imperativo o condicional). Los tiempos verbales en el zapoteco muestran finos matices de significado para indicar acciones completas en el pasado, acciones que están ocurriendo o han ocurrido, sin indicar si en presente o pasado, y acciones que ocurrirán en el futuro. Hay dos tiempos especiales para situaciones o costumbres que no son ni pasado ni presente y para acciones indefinidas que no se refieren a personas específicas o acciones en el pasado, presente y futuro(Whitecotton, 1985).

Conocimientos Empíricos (herbolaria)

En esta ocasión nos corresponde presentar algunos aspectos de la utilización de la herbolaria dentro de la cultura zapoteca, es así que revisando en internet encontramos una página de internet que consideramos de mucho interés para el tema, en esta existe una aportación del Profr. Mario Mecott Francisco, Director de la Casa de la Cultura de Tehuantepec, en cual proporciona un escrito de 1935 de Tomás López Vera cuyo título es HIERBAS MEDICINALES DEL ISTMO, es así que se obtuvo la siguiente información:

AHUEHUETE

La corteza asada astringe, sana las quemaduras y también el cutis escamoso y corroído.

BÁLSAMO

Se emplea contra el asma, los catarros y el reumatismo. El bálsamo era muy estimado en la época prehispánica y muchos pueblos pagaban sus tributos con esas sustancias. Los conquistadores lo llevaron a Europa, llegando a cotizarse a elevados precios y se consideró como plantas sagrada.

CAPULIN

Partes usadas la corteza y las hojas, se establece que el polvo de la corteza clarifica la vista.

CUAJILOTE

Del fruto se dice que es bueno contra los resfriados y contra la hidropesía, tomando como té.

GUAMUCHIL

La corteza de la raíz es fría y de naturaleza astringente y detiene la desintería y otros flujos.

GUARUMBO

El tallo produce un líquido lechoso que popularmente se usa para destruir las verrugas

HOJA SANTA

Se utiliza como condimento y como analgésica y estimulante.

PAÑETE

Las hojas machacadas curan el dolor de muelas.

PERICON

Se utiliza para aromatizar el agua con que se baña a los niños.

ABROJO DE TIERRA CALIENTE

El cocimiento de la raíz se emplea popularmente par enfermedades de los riñones, pero no se sabe cuales enfermedades y por ello se ignora en que casos puede ser de verdadera utilidad.

CUACHALALATE

El cocimiento de la corteza se usa para cicatrizar las heridas

HIERBA DEL TEMASCAL

Entre Los zapotecos se ha utilizado como remedio contra el reumatismo.

LIQUIDAMBAR

Un jarabe preparado con las hojas frescas se usa como remedio para la diarrea en los niños.

HIERBA DE LA ARAÑA

También en Ejutla se usa para curar el mal de orin.

HIERBA DE LA VIRUELA

En Miahuatlán se usa para combatir

...