El Laicismo En La Educacion

ESCUELA NORMAL EXPERIMENTAL “LA ENSEÑANZA” LICENCIATURA EN EDUCACION PREESCOLAR

EL LAICISMO EN LA EDUCACION

HISTORIA DE LA EDUCACION

TUXTLA CHICO, CHIAPAS A 14 DE ENERO DE 2013

EL LAICISMO EN LA EDUCACIÓN

La constitución es la ley fundamental de un estado. En ella se establecen los derechos y obligaciones esenciales de los ciudadanos y gobernantes. Se trata de la norma jurídica suprema y ninguna otra ley precepto o disposición pueden convertir lo que ella expresa.

Se conoce como laicismo a la ideología o movimiento político que defiende y promueve la organización social independiente de las órdenes religiosas. La noción del estado laico surgió a partir de la separación entre las instituciones estatales y aquellas pertenecientes a la iglesia

El laicismo no es una ideología: es un derecho político que se ha conquistado gracias a las instituciones republicanas. Hijo del liberalismo y de la modernidad, toda democracia para existir, necesita de su importancia. (Olea)

Este es un derecho del ciudadano, pero también una obligación del estado, la educación no debe mezclarse con la religión católica, ya que existe una diversidad de credos y por lo tanto se debe respetar a cada uno de ellos.

La cultura de la intolerancia religiosa se estableció en México desde la conquista española. En España el Estado se había cohesionado en torno de la religión católica, con laexpulsión de musulmanes y judíos. La Inquisición se erigió para perseguir al que pensara diferente. La alianza entre la corona española y la iglesia católica se selló mediante el establecimiento del Regio Patronato.

La iglesia, como aliada del imperio español, condenó a la insurgencia; excomulgó a sus miembros y se negó a reconocer la Independencia, hasta quince años después de consumada.

Los papas Pío VII, León XII, Pío VIII y Gregorio XVI siguieron increpando al pueblo de México, para que aceptara el dominio español, hasta 1836. Después, todas sus Constituciones, desde la de 1814, la federalista de 1824 restablecida en 1847 y las dos centralistas (1836 y 1843), establecían un Estado confesional e intolerancia religiosa y por tanto reconocían a la iglesia como un poder constitucional. Después de luchar por la independencia de España, el liberalismo mexicano buscó la independencia del Estado mexicano respecto de la iglesia. En 1833 una segunda generación de liberales quiso asumir el Patronato que había ejercido la corona española sobre la iglesia católica, por considerarlo un derecho de todo Estado soberano en el territorio bajo su jurisdicción. El pontificado lo rechazó por considerarlo una concesión que no iba a otorgar a un país cuya independencia no reconocía. Valentín Gómez Farías y José María Luis Mora intentaron someter a la iglesia convirtiéndola en órgano del Estado. Queriendotambién sustituir al ejército pretoriano por guardias cívicas pero el intento reformista fracasó. Una tercera generación del liberalismo comenzó una segunda reforma social y logró la creación del Estado laico mexicano. Fue un largo y conflictivo proceso que inició en 1855 con leyes moderadas. La primera de ellas fue la Ley de Administración de Justicia conocida como la Ley Juárez por el apellido de su autor. La ley tenía el objetivo de establecer la igualdad jurídica de los mexicanos, por lo cual limitó los fueros sin suprimir ni a los tribunales eclesiásticos ni a los militares, sólo se evitó que ventilaran delitos del orden común. Siendo esta, condenada por el papa Pío IX.

La Constitución de 1857 incorporó las leyes reformistas, facultó al Estado para legislar en materia de culto y dio un paso trascendental al superar la intolerancia religiosa y dejar la libertad de cultos. La iglesia sacó su arma más poderosa: la excomunión ipso facto (automática) a quienes juraron la Constitución. Estalló entonces la guerra civil. En la parte más cruel y violenta de la guerra se decretaron las leyes de Reforma.

La legislación fue presentada mediante un manifiesto en el que el gobierno constitucional explicó que la iglesia había promovido la guerra civil. Por tal razón procedió a nacionalizar los bienes del clero para indemnizar a la República.

El corpus que conocemos con el nombre de leyes de Reforma

consta de cuatro leyes y cuatro decretos. Dos son producto de la guerra: la ley de nacionalización de bienes del clero y el decreto de supresión de las corporaciones religiosas, y tres leyes son esenciales para la laicidad del Estado: la del matrimonio y el registro civil y la de libertad de cultos, así como los decretos de secularización de cementerios y de hospitales y el de días festivos, que evitó que los funcionarios asistieran con carácter oficial a actos religiosos. La ley de libertad de cultos significó la culminación de la reforma liberal. Acababa así la mezcla de la política y de la religión, que había prevalecido durante las cuatro primeras décadas de la vida independiente de México, separándose ahora los asuntos civiles de los eclesiásticos. Maximiliano ratificó las leyes de Reforma de Juárez, y declaró a la religión católica la religión oficial del Estado y por tanto quiso ejercer el Patronato.

Al triunfo de la República, Juárez intentó dar rango constitucional a las leyes de Reforma, pero las heridas estaban aún abiertas así que aplicó la legislación con indulgencia. Los propios conservadores como Francisco de Paula Arrangoiz consideraron que la iglesia gozó de más libertades con Juárez que con Maximiliano. Fue en el gobierno de Sebastián Lerdo de Tejada en 1873, cuando se dio nivel constitucional a las leyes de Reforma. No obstante, fue hasta la Constitución de 1917, quereformó

...