Ensayo de la Clase de Historia del Arte y la Cultura III

Ensayo de la Clase de Historia del Arte y la Cultura III.

por Carlos A. Flores Mtz.

El tema que abordare en esta ocasión es como la ideología y el territorio en el que se encuentra una sociedad influye en el arte en cuanto a su desarrollo creativo, en otras palabras, como este se verá marcado a partir de lo que sucede en un periodo y lugar determinados haciendo, que el arte sea muy rico en sus diferentes formas de expresión, así pues, podemos ver como en una época donde lo religioso es lo que predomina, la imagen se adapta a aquello  que es la creencia predominante (como se busca en un periodo negar al cuerpo), y que va a ser instaurada por un grupo de poder que se encarga de dirigir la forma de pensar de un lado a otro, en este punto se puede abordar el arte paleocristiano, que nos da la cuestión de personas que tenían que mantenerse al margen de algo pues su creencia es algo prohibido, así como después se puede ver como al ser la iglesia el centro de poder ideológico hace que su arte sea una cuestión en la cual busca engrandecerse y hacer notar su poderío, así como también se puede ver a una iglesia haciendo concilios para combatir una crisis en la cual se ve sumida gracias a la cuestión del sisma religioso que provoca la reforma Luterana.

Aclarando que lo anterior es solo una cuestión de ejemplo en la cual quiero poner un pensamiento religioso como  un tema social aunque este no es realmente el objetivo del ensayo pues la religión si bien se ha dicho antes ha marcado gran parte de las ideas humanas de occidente sin embargo esta idea se ha querido superar con diversas formas de pensamiento que nos darán paso a nuevas formas de pensar, que nos llevan a crear nuevas tendencias tal es el pensamiento renacentista que es un parte aguas al pensamiento moderno pues en el empieza a surgir la idea de ciencia; que no es como la concebimos hoy pero si ha influido en sus conocimientos a diversas etapas del saber humano, pues la ciencia evoluciona al igual que el arte y la forma de pensar. Pues descubrir algo nuevo nos da diferentes perspectivas de abordar un tema y hacer ideas, pues por ejemplo el descubrimiento de América hizo pensar en la omnipresencia de dios y ponerla en mesa redonda para discusión y cuestionar la idea medieval de que Dios está en todas partes, con esto podemos decir que ese fue un hito que marco la forma de pensamiento en un momento, así como después un rococó surge para indicarnos de una aristocracia decadente. Por lo tanto, abarcare tanto obras de un tiempo paleocristiano hasta obras del rococó de momento, aunque realmente podríamos llegar hasta un siglo XX donde un claro ejemplo de que el arte está regido por un grupo de poder podría ser el arte que se dio en la URSS que fomentaba todos sus ideales a partir del arte en el cual el artista muchas veces tenía que exiliarse para poder generar nuevas ideas, y como el arte se toma como una herramienta para controlar y enseñar ideales como lo hizo la iglesia Católica en su momento, como lo hizo la aristocracia, como lo hace una burguesía primaria y ahora moderna, lo que quiero lograr es capturar la forma en la que el arte fluye de una época a una época y como hay momentos que marcan este vértice de cambio de dirección, lo que nos va a desembocar en como el humano se adapta pero al mismo tiempo busca cambiar y experimenta hasta poder lograrlo y romper con parámetros, para que al final estos se vuelvan algo estable por un periodo de tiempo que dependerá de las ideas de nuevas generaciones en busca de romper con patrones rígidos instaurados por los grupos de poder pues, si bien unos se van otros llegan y la gran mayoría se adapta.

Sin embargo, la cuestión de romper lo establecido siempre es continua es ahí donde entra mi análisis sobre qué es lo que pasa de una época a otra y como estos hechos afectaran al arte en sí, haciendo que este exprese la situación que pasa, tal como el juicio final de Miguel Ángel que expresa un caos gracias a la reforma Luterana, como hemos visto con anterioridad, o como el arte paleocristiano está en catacumbas pues los cristianos eran perseguidos por los romanos, y bien así como al dejar de ser perseguidos y ser una autoridad como con la Basílica de San pedro buscan mostrar su grandeza y a la par como esta influye en la realeza y en la aristocracia que buscan también mostrar su poderío, es así como quiero llevar mi ensayo de la mano con grandes movimientos históricos que nos dan una explicación del porque la forma en que se hace, pues el factor principal es la influencia del medio donde la persona se desarrolla y que queda fuertemente marcada por la situación y es así como consciente o inconscientemente el individuo actuara haciendo que el arte sea un movimiento social digno de un análisis, para la comprensión de porque las ideas que se tienen en una época se cambian poco a poco, y también quiero poder observar quien o en quienes queda la cuestión del cambio, pues como ya he mencionado la gran mayoría se adapta al cambio de los unos con los otros.  

Es por ello que podemos observar imágenes como la del buen pastor como un fresco en las catacumbas de Priscila en Roma, el cual está representado por Jesucristo cargando una oveja, dicha imagen nos significa a Cristo Salvador y  al alma que salva el nuevo Dios; que para los romanos representaba un peligro creciente y que debía erradicarse, pues se iba anteponiendo una ideología de una hermandad e igualdad ante esta nueva deidad, que prometía una oportunidad para la gente que estaba como base de la pirámide de la sociedad Romana, que checando su sistema económico que maneja tal imperio no hacía más que soportarse en el esclavismo, es así como la gente que estaba en los estratos superiores de la pirámide social de una sociedad Romana se vieran amenazados de perder su condición gracias a la inclusión de esta nueva forma de pensar, que daba esperanza y de que todos eran iguales ante Dios, por lo cual los Romanos empiezan a perseguir a los Cristianos, haciendo que estos tuvieran que reunirse en las catacumbas de Roma, en la cual empiezan a desarrollarse con una iconografía especifica como la del ejemplo del buen pastor, que se vuelve una forma de comunicación para los creyentes de esta nueva religión, sin embargo, a pesar de sus esfuerzos los Romanos terminan por aceptar a los Cristianos gracias a Constantino y el edicto de Milán que declara que se permitiese a los cristianos seguir la fe de su elección. Así es como los cristianos salen de la oscuridad de las catacumbas, y de su precaria situación, para ver la luz y erigirse como una potencia ideológica que dominará y dejara marcada a toda una sociedad occidental hasta nuestros días, que por lo tanto generara nuevas corrientes, que la van a querer rebasar, generando así más corrientes de pensamiento como veremos más adelante.

En este punto que nos da un parteaguas en las ideologías de una época con otra o bien de la caída de un imperio y el principio de otro, se antepone ahora una Iglesia, que va arrasando las ideas de un régimen cada vez más en declive y lejos del esplendor, pues con el desequilibrio interno que sufría Roma más las invasiones bárbaras, la gente se empezaba a ver atraída por la idea de ser iguales ante Dios, y dándole paso a que la iglesia empezara a crear sus edificaciones para profesar su fe, tales como la Basílica de Santa Sofía por ejemplo en Constantinopla ahora Turquía, y que al igual que como paso con los Romanos, las invasiones Turcas y la creación de un nuevo armamento de asedio a base de la pólvora hicieran que los Turcos pasaron los muros con gran éxito en 1453 y así la Basílica que en un tiempo grabada de frescos Católicos, pasara a ser una Mezquita musulmana; marcando el final del Medievo, que fue un periodo impregnado por la fe católica y que así marcaba en sus construcciones y en sus representaciones lo que iba marcando tales como la negación del cuerpo en los frescos que vienen desde las catacumbas hasta las grandes Catedrales que tienen una estructura de Cruz.

Sin embargo, durante esta época hubo gente que ya iba dando también buenas observaciones de lo que representaba a su sociedad como Dante Alighieri que en sus escritos de la Divina Comedia nos habla de personajes tanto de una época Romana hasta personajes contemporáneos a él. Por ejemplo, está un breve fragmento del primer canto donde habla de una pantera que simboliza a Florencia y como esta le da un buen augurio, pues puede decirse que fue en gran parte donde este personaje se cultivó, hasta poco antes de su destierro, donde mantenía un cargo público como Magistrado supremo de Florencia, lo cual  nos deja ver que pertenecía a un estrato medio en la organización social de aquella época, lo cual nos da un panorama del entendimiento que tenia de su tiempo hablando de situaciones políticas, que al igual plasma en su obra en el primer canto con la aparición de un león que representa el poder de Francia o bien de su rey en ese momento que era Carlos de Valois que ataco a los Gibelinos o Blancos, que era la facción política que favorecía a Dante sin embargo los negros o Güelfos salieron triunfantes en la toma de Florencia como ya mencione y con ello Dante va al destierro también en el poema representa la ambición que llevaban esta alianza de los Güelfos con los franceses donde escribe en el primer canto:

“Pero no tanto me infundiera terror el aspecto de un león que a su vez se me apareció, figurase que venía hacia mí, con la cabeza alta, y con un hambre rabiosa, que hasta el aire parecía temerle.

Siguió a éste una loba que, en medio de su demacración, parecía cargada de deseos; loba que ha obligado a vivir miserable a mucha gente”.^[1](Dante Alighieri)

Así es como podemos ver que en ese pequeño fragmento del escrito de la Divina Comedia Dante Alighieri tiene una gran influencia por los hechos políticos que pasaban en su época en la ciudad de Florencia, pues ayudaron a plasmar un hecho histórico dentro de una obra de la literatura universal. La cual hace que un hecho quede plasmado en una obra de arte de un poeta, y no solo en escritos de algún cronista o historiador de la época. Y así igual puede uno adentrarse hasta cierto punto en una cuestión de organización de la sociedad de Florencia en ese momento, claro conociendo un poco de datos históricos y con ello de la ideología que predominaba en ese momento, que aún sigue siendo muy religiosa, aunque en la obra de Dante se pueden ver ciertos aspectos donde ya se empieza a tomar a personajes como el centro principal, para hablar de aspectos religiosos, como pasa en la parte del infierno donde plasma los pecados, que la Iglesia Católica ha designado y Dante los describe con personajes que lo anteceden o contemporáneos a él.  

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