Ensayo del libro "México profundo"

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CESES | CENTRO DE INVESTIGACIÓN Y ESTUDIOS SUPERIORES EN ESTOMATOLOGÍA Y SALUD, S.C. | PUEBLA

PSICOLOGÍA INSTITUCIONAL

SUSANA ESPINOSA ABARCA

ENSAYO DEL LIBRO: “MÉXICO PROFUNDO”

HERNÁNDEZ VARGAS JHOSELIN

13/06/16

Primera parte:

LA CIVIIZACIÓN NEGADA

I.Una tierra con civilización milenaria

La forja de una civilización

La naturaleza humanizada

Nombrar: Crear

II. El indio reconocido

           La razón de ser indio

           Un perfil de la cultura india

III. Lo indio desindianizado

           Una, muchas formas de vida

           El mundo campirano

           Lo indio en las ciudades

           La raza de bronce y la gente linda

           La escisión cultural

Este ensayo tiene la finalidad de exponer ideas que surgieron al leer el libro “México Profundo” de Guillermo Bonfil Batalla. Sobre el panorama de las perspectivas de lo multiforme de lo indio en México. Por otro punto analizar la civilización que se ha ido presentando y por qué fue sucediendo de esa manera. Y sobre todo la historia de México que ha pasado en los últimos 500 años donde se presentó el enfrentamiento sobre quienes pretender apoderarse del país e implantar las formas de vida ya sea occidental y quienes resisten arraigados en formas de vida de tipo mesoamericano.  Donde se presenta el México profundo el cual se caracteriza por sus pueblos que crean y recrean continuamente su cultura y el México imaginario propulsor del proyecto civilizatorio occidental. Para así, entender el porqué de donde hemos llegado hasta ahora, cuales son las líneas históricas principales y cuáles son las pautas para que los mexicanos tienden a negar sus raíces indias, así emprender reiteradamente un proyecto de sustitución y de no desarrollo. Resaltando que no se busca hacer un resumen de los últimos cinco siglos; pero si hacer pauta a los sucesos que marcaron historia en el trayecto al México actual. Finalmente se expone la manera que México profundo dio respuesta a la dominación colonial.

La civilización negada:

El autor tiene como finalidad hacer síntesis y recopilación  de investigaciones al respecto para si entender y explorar el México profundo que con ayuda de varios investigadores que tienen una perspectiva académica y política al respecto se culmina la elaboración y exploración de diferentes temas e inquietudes que se desarrollan en el siguiente escrito.

I.UNA TIERRA CON CIVILIZACIÓN MILENARIA:

Partiendo de algo fundamental para que en el territorio de México para que surgiera y así se fuera desarrollando una civilización de orígenes que se fu presentando a lo largo de la historial la cual fue la civilización mesoamericana, que si bien se debe resaltar como lo menciona el autor de este libro que de ahí proviene lo indio en México. Tenemos noción de lo que ha sucedido históricamente en México, pero ¿Qué tan cierto o que tan afondo conocemos de México, nuestra cultura, y del porqué de nuestras raíces? Y en realidad lo que hemos conocido o manejado hasta ahora es muy poco pues ahora se hace referencia por los grandes monumentos arqueológicos, los museos históricos que se vive la historia como cosa muerta para atraer el turismo y lo que fue hace cinco siglos, se expone como algo externo, algo que sucedió aquí, en donde habitamos pero como algo ajeno, algo que ya fue y que nos representa como mexicanos. Y sobre todo se marca la línea donde se diferencia entre ellos y nosotros e épocas distintas. Pero ¿negamos nuestro pasado o tenemos un conocimiento erróneo al respecto? Sin analizar la situación, negamos nuestro pasado haciendo referencia al antes y después de nosotros y lo que fue. Sin pensar que eso da pauta al México que queremos construir.

Si bien, en el México profundo se conforma por la gran diversidad de pueblos, comunidades y sectores sociales que se resalta por ser la mayoría de la población del país. Pero lo que los distingue de la población en general en la diferencia que son grupos que tienen diferentes maneras de entender el mundo y diferente estilo de vida. Si bien, existe una civilización que es negada la cual es la mesoamericana.

-La forja de una civilización:

Con el paso del tiempo se presentan fenómenos importantes en los territorios, pues se va visto que gran cantidad de sociedades llamados pueblos desaparecen, pero a diferencia de otros países, hizo posible que en México se desarrollara una cultura propia.

Se tiene conocimiento que los primeros grupos de hombres que ocupaban las tierras que actualmente son de México se ocupaban en la cacería y la recolección de productos silvestres si bien se puede entender que los hombres de esa época su primer sustento en su alimentación se basaba en la cacería de animales de grandes especies que hoy se encuentran desaparecidas como: el mamut, el mastodonte, el camello y el caballo. Pero ¿Por qué se extinguió ese tipo de fauna? Si bien, hace aproximadamente 7 mil años antes de nuestra era se extinguió, debido tal vez a cambios climáticos que les impidieron sobrevivir.

La civilización Mesoamericana surge como consecuencia de la invención de la agricultura, el cual fue un proceso largo y no como teníamos conocimiento de que este fenómeno fue instantáneo o que se presentó por otros factores.

Y con ello se implementa la domesticación de algunos productos agrícolas como: el frijol, la calabaza, el huautli o alegría, el chile, el miltome, el guaje, el aguacate, y principalmente y lo que nos caracteriza culturalmente el maíz.  Y bien, el maíz sobrevive por la intervención del hombre mesoamericano, porque la mazorca no se puede producir por sí misma, si no que necesita de la mano y producción del hombre. Pero el maíz y la agricultura no obtuvieron la importancia inmediata que se merecía pues sus inventores tenían a la agricultura como algo complementario.

De ahí, que la cultura madre tiene influencia por diversos rumbos, donde da pauta que en diferentes estados del país se implemente la agricultura con las diferentes formas de producción agrícola.

Pero si bien es importante destacar que el territorio habitable de México en algún momento de la historia fue habitado por el periodo colonial. El cual quiere decir que la civilización mesoamericana retoma de experiencias anteriores que son resultado para poder enfrentar una diversidad de situaciones, pero ello se presentó a partir dela invasión Europea y la instauración del régimen colonial cuando el país se convierte en tierra ignota, como lo describe el autor del libro. Pero lo que el colonizador ignora o desconoce es lo que destaca a los indios, la manera en que ven y entienden a la tierra para producir en ella.

En este tiempo se implementa la creencia del Dios Huitzilopochtli el cual era el titular de los aztecas.

Haciendo énfasis al hecho de que la presencia del hombre en el actual territorio mexicano produjo la civilización, aquí cabe resaltar que esto no fue un proceso instantáneo, pues existieron pautas importantes en el territorio mexicano para que empezara a existir las raíces de nuestros antecedentes que dieron inicio de vida en nuestro país; Al hablar de civilización nos referimos a que se desarrolló un nivel de cultivo diverso, sin importar el territorio especifico del país.

De ahí que la civilización es lo que crearon y nos legaron cientos de generaciones sucesivas que trabajaron, pensaron y soñaron por México durante milenios, para si surgieran cambios importantes y significantes para el actual México.

-La naturaleza humanizada:

Los humanos hemos ido poblando el territorio al grado de que es muy poco le paisaje virgen existente, pero más allá de eso aún existen chinampas algunas en función de producción y otras convertidas en atractivo turístico si bien, los mexicanos no tenemos noción exactamente de lo que surgió en el transcurso para llegar aquí, ni mucho menos tenemos noción de nuestras raíces culturales, agrícolas y de la humanidad.

Ahora, la creación se fueron adaptando espacios para así existiera un desarrollo de la vida humana, donde se fue eliminando la vegetación original para producir los productos domesticados ya mencionados. Aquí aun cabe resaltar que el maíz es el principal producto que rodea al territorio mexicano.

La fauna tuvo consecuencias y que surgieron cambios para adecuarse a la presencia del hombre. Con el paso del tiempo a diferencia de los animales ya domesticados se agregaron algunos como: los guajolotes y algunas razas caninas que esta domesticación fue antes de la llegada de los europeos puesto que con la llegada de ellos se incrementó la domesticación de animales silvestres.

Debe existir una relación con la naturaleza y el hombre, pues el hecho de que seamos parte de ella no quiere decir que podamos hacer lo que mejor nos convenga dejando a un lado la importancia esencial que ella tiene para la permanencia en nuestro país.  

-Nombrar: crear.

Hemos llegado a un punto que es importante destacar, algunos mexicanos que no dominamos alguna lengua indígena nos perdemos de mucho en especial de entender nuestra diversidad cultural, nuestros paisajes y de conocimiento cultural de nuestros antecedentes y raíces. Creemos que con memorizar el nombre de cerros, ríos, pueblos y arboles es conocer nuestros territorio pero jamás vamos más allá del nombre para entender el significado de cada nombre que se le atribuye. Aquí, que actualmente muchos de los nombres de lo ya mencionado fueron grotescamente deformados por los primeros intentos en pronunciar las lenguas aborígenes, los nombres de muchas localidades pasaron al rango de apellidos de santos por efecto de la política de evangelización (ejemplo claro es, “Puebla de los Ángeles” y como ahora se conoce “Puebla de Zaragoza”). Si bien, al nombrar algún nombre, es conocer, es crear, ya que lo que tiene nombre tiene significado, tiene un porque y una historia propia que los caracterice. Cabe resaltar que no se habla que sean nomenclaturas muertas, pues corresponden a idiomas vivos que conservan su significado dentro del campo semántico que se les dio origen, pero los que no dominamos la lengua indígena tendemos a cambiar o no conocer el hombre ni su procedencia.  

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