Feminidad soviética vs feminidad americana

FEMINIDAD SOVIÉTICA VS FEMINIDAD AMERICANA

Alicia Saraí Lizarraga Padilla

Historia Global II

7 de junio de 2023

El derecho de voto o la equiparación de los derechos civiles pueden ser buenas exigencias, pero la verdadera emancipación no surgirá de las urnas de votación ni de los juzgados. Surgirá del alma de la mujer.

—Emma Goldman, The Tragedy of Woman’s Emancipation

En la Segunda Guerra Mundial, la participación de las mujeres fue de gran relevancia para el desarrollo de la contienda. Muchas mujeres estuvieron en el frente de combate, mientras que otras se encontraron en el frente doméstico siendo proveedoras, cuidadoras y atendiendo las necesidades de su familia. Debido a lo cual, la participación de las mujeres fue diferente en cada país. Algunas mujeres soviéticas, alemanas, británicas y estadounidenses formaron parte de los ejércitos de su patria. Ya sea voluntaria o involuntariamente, la sangre de muchas mujeres también fue derramada. Por una parte, las mujeres estadounidenses no llegaron a los frentes de combate, sin embargo, fueron entrenadas y formaron parte de su ejército. Muestra de esto son las mujeres de la WAAC (Women´s Auxiliary Army Corps) que, a pesar de que no formaron parte del enfrentamiento activamente, fueron el buen resultado del experimento que propuso el general del ejército, George Marshall.^[1] Estas mujeres “comprobaron una eficiencia superior a los hombres en todas las funciones que implicaban la delicadeza de la destreza manual”.^[2] Por otra parte, casi ochocientas mil mujeres participaron en el Ejército Rojo.^[3] A diferencia de los otros tres países mencionados, las mujeres soviéticas sí participaron en el frente, incluso, tenían permitido cargar y disparar armas blancas. ^[4] Los alemanes las llamaban “Gun women”, y algunos soldados nazis temían estar cerca de las famosas “Night Witches”, que formaban parte del Regimiento de Aviación de Bombardeos Nocturnos de Mujeres de la Guardia.^[5] 

Así pues, aunque el miedo a la escasez de poder masculino que peleará en la guerra promovió la participación de las mujeres en este conflicto, las mujeres fueron capaces de comprobar su valor, fuerza e inteligencia en labores diferentes del hogar.^[6] Por ello, este desenlace conlleva a la siguiente pregunta ¿Cómo fue la vida de las mujeres soviéticas y americanas durante el inicio de la Guerra Fría? El presente ensayo responde que la vida femenina soviética y estadounidense fue diferente según la cultura comunista o capitalista y tuvo un desarrollo de liberalización distinta de acuerdo con su régimen. Las mujeres estadounidenses de clase media eran housewives y desempeñaron los roles de género tradicionales, al tiempo que las mujeres soviéticas tenían dobles turnos en la fuerza laboral y doméstica. Con la ayuda de escritos estadounidenses y rusos, este ensayo comienza con la vida estadounidense femenina, continúa con la soviética y finaliza con una conclusión comparativa entre estas dos.

En la época de posguerra, el peligro de un conflicto nuclear entre dos potencias cambió la vida de hombres y mujeres. Las peleas en algunos lugares del oriente de Europa y algunas partes de Asia, la probabilidad de convivir con algún espía ruso y la amenaza de un cambio radical de vida preocupó a todos los estadounidenses. La guerra fría provocó muchos miedos en los ciudadanos, sin embargo, los avances económicos de esta guerra los beneficiaron. El crecimiento de la clase media y de nuevas formas de consumo formó parte de la vida diaria. De hecho, Elaine May expone en su libro Homeward bound: American Families in the Cold War Era que, en Estados Unidos, el consumismo fue una herramienta para alcanzar la individualidad, el ocio y la movilidad ascendente.^[7] En los terrores de la Edad Atómica, adoptar un modo de vida doméstico y consumista calmó el miedo a la posible destrucción nuclear. Estar en familia, convivir con los niños y vivir en abundancia provocaba una sensación de seguridad en tiempos de incertidumbre. De modo que niños y niñas representaron la conexión al futuro próximo y la posibilidad de un mundo sin muertes por guerra.^[8] Un hogar tradicional manifestó la estabilidad potencial y el control sobre las vidas americanas, sin importar que esto no cancelaba las probabilidades de una guerra atómica.

Para 1945, la política maternalista de la Federación General de Clubes de Mujeres enfatizó la responsabilidad de las mujeres en promover y asegurar como madres estadounidenses la salud de la familia, la comunidad y la nación.^[9] Las mujeres sintieron la obligación de cuidar lo tradicional que, a su vez, protegió y aseguró la nación. Mientras que los hombres instauraron políticas que protegieron los intereses estadounidenses, las mujeres educaron ciudadanos democráticos y anticomunistas que procuraron estas políticas y las pusieron en práctica.^[10] Es importante mencionar que esta federación la conformaron mujeres blancas, locales y de clase media. Ellas —mujeres de edad avanzada, educadas y profesionales— reconocieron la relevancia de su papel como mujeres en la sociedad y aceptaron las responsabilidades de la maternidad.^[11] Sus creencias tenían base en los valores de la ética americana: autosuficiencia, responsabilidad personal, libre mercado y democracia.^[12]

En este sentido, las mujeres de la FGCM promovieron los valores éticos del americanismo por medio de eventos sociales donde su principal objetivo fue combatir el comunismo. Para ellas, el principal propósito de vida de las mujeres era la paz, pues, naturalmente, todas las mujeres eran madres que querían preservar la vida humana.^[13] Después de la guerra, la sociedad temió que las mujeres ya no quisieran ser amas de casa. Esto atentaba contra la democracia y la nación, por lo que uno de sus principales objetivos era regresarle la relevancia al hogar tradicional.^[14] Igualmente, estas mujeres profesaron el cristianismo, pues tenían la idea de que esta creencia era la que más se empalmaba con los valores democráticos y americanos. De tal manera, es posible decir que el hogar americano fue de extrema trascendencia para la época de posguerra, y que la familia y las mujeres fueron símbolos para las vivencias de la Guerra Fría.^[15]

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