LECTURA 5. XXXIV. MARX Y EL MATERIALISMO DIALECTICO.

LECTURA 5. XXXIV. MARX Y EL MATERIALISMO DIALECTICO.

El pensamiento liberal se da en dos ideas sociales:

• La política es el arte de llegar a acuerdos no coactivos entre intereses antagónicos.
• Los procedimientos democráticos son el único camino efectivo para llegar a estos acuerdos.

La sociedad es un equilibrio móvil de fuerzas antitéticas y la historia social es una evolución interna de las fuerzas misma. Marx sustituyo la lucha de las naciones por la lucha de las clases, la base de todo cambio social es su necesidad. Para Marx y Hegel la fuerza impulsora del cambio es la lucha y el factor determinante.

LA REVOLUCIÓN PROLETARIA:

Surge la conciencia política y el ascenso hacia el poder político de una clase trabajadora industrial. Marx la consideraba como un paso previo a una revolución drástica y completa → La república democrática. La misión de la filosofía de Marx era abolir la explotación.  Para Hegel el mecanismo del progreso era la guerra entre naciones, para Marx era el antagonismo entre las clases sociales.

El capital dio por supuesto el materialismo dialéctico. Lenin dice que el materialismo económico es el punto central en torno al cual se mueve toda la red de ideas, expresadas y analizadas.

MATERIALISMO DIALÉCTICO:

Para Marx la calificación de dialectico era la esencia de la cuestión, consideraba a la dialéctica como un método lógico, el único capaz de explicar una materia de estudio en constante desarrollo y de revelar la necesidad de su desarrollo. Hay una semejanza entre la lucha de clases y la selección natural.

La dialéctica era para Marx como para Hegel una ley de la lógica. El materialismo para Marx implicaba un rechazo radical a la religión. Tercer significado de materialismo y dialéctica para Marx era la sugestión de una nueva revolución de mayor alcance. La clase baja puede liberarse, liberar a la sociedad y abolir la desigualdad social para crear así una sociedad sin clases.

DETERMINISMO ECONÓMICO:  

El método de producción explica su situación política y toda su situación de producción. La anatomía de esa sociedad civil deber ser analizada por la economía política. Los factores económicos en el materialismo dialéctico no actúan simplemente como causas científicas que producen consecuencias empíricas, son más bien energías creadoras que funcionan como agentes semipersonalizados. La economía es una ciencia históricas La economía para Marx era una combinación de historia y análisis.

LA IDEOLOGÍA Y LA LUCHA DE CLASES:

Utilizaron la lucha de clases como la clave de todas las sociedades existentes hasta el momento. La dialéctica es un medio de predicción ya que las ideas reflejan y disfrazan más o menos una realidad económica básica. Marx consideraba a estas clases como las fuerzas activas en una sociedad moderna y las demás clases reconocidas por la teoría, el campesinado y la pequeña burguesía.

Los marxistas han creído siempre que la lucha de las clases es la única guía en la estrategia política.

EL RESUMEN DE MARX:

El conjunto de relaciones de producción forma la superestructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política. La teoría del desarrollo cultural de Marx incluya cuatro puntos:

• Un sistema típico de producción e intercambio de productos.
• Todo proceso es dialéctico.
• Las fuerzas de producción, los métodos de producción de artículos y de distribución de los productos de la industria.
• El desarrollo dialéctico es un proceso interno que se realiza de forma vitalista.

LA DIALÉCTICA DE ENGELS:

La dialéctica es un desarrollo de la naturaleza misma reflejado en el pensamiento a diferencia de Marx, Engels sustituyo una metafísica idealista por una metafísica materialista.

LECTURA 6. XXXV. EL COMUNISMO.

La filosofía del comunismo es la una versión revisada del marxismo. Lo que logró Lenin en Rusia fue hacer triunfar al marxismo en un país relativamente subdesarrollado en la industria. El leninismo puede definirse como una adaptación del marxismo a las economías no industrializadas y a las sociedades como una población predominante campesina. El marxismo era para Lenin una especie de credo, el objeto de una creencia no sujeta a ninguna duda.

EL MARXISMO RUSO:

Se fundó en Rusia un partido socialista marxista con una filosofía agraria y humanitaria en general. EL principio fundamental era la idea de que una sociedad socialista podría desarrollarse a partir del comunismo primitivo de la aldea rusa, sin pasar por la etapa de la industrialización. La revolución Francesa estableció de una vez por todo el predominio del capitalismo burgués.

La organización del partido fue definitiva en la determinación de la naturaleza política del comunismo.

LA TEORÍA DEL PARTIDO DE LENIN:

Su tesis principal se convirtió en el principio de organización del partido de Lenin. Iba en contra de los principios aceptados del marxismo. “La emancipación de la clase trabajadora corresponde a la clase trabajadora misma” esta frase resume el sentido práctico del materialismo económico.

Un movimiento sindical es incapaz de elaborar por sí mismo una ideología revolucionaria. Lenin decía que la clase trabajadora no se inclina mucho naturalmente a la revolución, el pensamiento de Lenin tenía un matiz definitivamente antidemocrático.

 La ideología proletaria no era creada por una clase social sino por un pequeño grupo de intelectuales de clase media. La conciencia significa la facultad de comprender. Prever significa la capacidad para organizar, hacer planes, calcular oportunidades.

La política para Lenin es literalmente el arte de lo posible aun en una escala cósmica, la victoria corresponde al partido que posea la más clara percepción del paso siguiente. El espontaneísmo significa impulso, estimulo, es la tremenda conmoción de un gran movimiento social. El partido es una élite inteligente e instruid. El partido para Lenin era un proyecto para controlar el destino humano y reducirlo a un plan a ejecutar bajo la dirección y el control burocrático. El partido tenía tres características principales que se convirtieron en las características de los partidos comunistas de todo el mundo:

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