La Historia De Los Indigenas

Republica Bolivariana De Venezuela

Ministerio Del Poder Popular Para La Educacion Universitaria

Universidad Nacional Experimental

De Los Llenos Occidentales

“Unellez Apure”

Fecilitadora: Participantes:

Raiza Rebolledo Karla Pérez CI: 26.408.821.

Francelys Rico CI: 26.220.124.

Yosmira Zapata CI: 25.519.276.

Yirsy Meza CI:

Anny Ascanio CI:

INDICE

Pag.

Introduccion------------------------------------------------------------------- 3

Mayas.

Civilizacion

Elementos cosmologicos

Elementos eticos

Legado ambito social

Legado ambito economico

Legado ambito religioso

Legado ambito cultural

Medicina autotona

Relacione chaman medico y paciente

Azteca

Chibche

Incas

Quechua

Aymaras

Arhuacos

Caribes

INTRODUCCION

Los elementos cosmogónicos y la mitología indígena americana gira en torno a esos seres sobrenaturales se ha cristalizado la explicación de los enigmas, pequeños y grandes, que la naturaleza propone al hombre. Sus aventuras y sus acciones constituyen verdaderos ciclos míticos que son a la vez cosmogonías, historias naturales y memorias de tribu.

En la larga lista de los Creadores y de los Transformadores de la mitología a, los hay de varias clases. Los indios orientales se hacen una idea metafísica del Creador. Ha nacido de la palabra, esdecir, de los encantamientos y de los mitos con eficacia mágica que preexisten a todas las cosas. Él es quien ha pasado esas fórmulas a los hombres, confiriendo así a las ceremonias y ritos una virtud particular. También es una encarnación de la vegetación, pero, a pesar de su poder, los hombres no se dirigen a él. Para otros indígenas el Dios Kóoch es la deidad creadora primigenia. En cambio para algunos (más conocidos como onas), Temáukel es el ser supremo en quien viven todos los seres, es el poder universal, es un ser que siempre fue y será, ya que jamás tuvo principio y nadie lo formó; y aunque todo en el universo se extinga, él siempre existirá y no tendrá fin. Similarmente en la mitología Yagán, la deidad Watauinewa es la deidad principal presente y es un ser intangible, bondadoso y justiciero que mora en el cielo, lo que ha originado el término "Watauinewa sef" (el cielo de Watauinewa). Aunque

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