La Oscuridad Y Las Luces Cap V
Enviado por historiadordelpu • 1 de Septiembre de 2014 • 503 Palabras (3 Páginas) • 655 Visitas
Resumen del capitulo 5 La oscuridad y las luces
Eduardo Gruner
La revolución de las masas esclavas y la revolución Haitiana
El autor en primer lugar plantea que la modernidad es un proceso multifacético, donde se presenta múltiples y multiseculares formas de rebelión, contra infamias, en el ejemplo mas concreto, la esclavitud afroamericana.
En especial énfasis ponemos tema central, la revolución haitiana (1791-1804) que fue una autentica revolución, y en palabras sostenidas por el autor, resulta un pleonasmo, ya que es un término moderno. Como así también la única revolución triunfante de toda la historia de la humanidad, donde Eduardo Gruner, haciendo una reflexión en la historia, el abordaje histórico, etc. Planteando lo importante de estos sucesos históricos, y resalta el olvido, de estos temas, si bien no sean intencionales, la misma modernidad como complejo sistema basado en la teleología. Excluye ciertos temas y resalta otros.
La esclavitud afroamericana y la revolución haitiana, sintomáticamente divididos hasta ahora por la historiográfica en lengua castellana, vuelve a mostrar que la modernidad es profundamente euro céntrica, como queda en evidencia en la filosofía de la historia hegeliana que al presuponer que la historia es el despliegue de la razón en el tiempo, pone a la modernidad occidental como una meta a la que deberían llegar los países “en vías de desarrollo”. Como señala Gruner es el producto de lo que Aníbal Quijano llama la colionalidad del poder y el saber.
Los esclavos negros de origen africano, lo s que tomaron el poder para fundar una nueva nación, y la llamaron Haití, que no es un nombre africano, sino de la etnia arawak, los pueblos originarios que estaban allí el 12 de octubre de 1492, cuando colon piso America.
Como señala el autor, la osadía de los haitianos no termina ahí, el articulo 14 de su constitución 1805: “… a partir la promulgación de esta constitución todos los ciudadanos haitianos, sea cual fuere su color de piel serán denominados negros…”
Esto fue un golpe de duro a los colonialistas franceses que habían creído identificar 126 tonalidades de color negro en los haitianos, correspondientes a rasgos de carácter.
La revolución haitiana es mas francesa que la revolución francesa, sucedida en años antes, ya que Napoleón Bonaparte en 1802 restauro su esclavitud en las colonias francesas, salvo en Haití, porque sufrió allí la derrota mas grande en su carrera militar hasta Waterloo, a pesar de haber enviado el ejercito mas grande que jamás una potencia haya enviado a sus colonias, por eso es mas francesa que la revolución francesa, porque es la que lo obligo a ser consecuente con sus premisas de universalidad, que pone en la agenda la discusión sobre la
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